اگر لباس خود را به بدن ميت بزند يا بدن خود را به لباس ميت برساند، غسل مس ميت واجب نمي شود. غسل، تنها در صورتي واجب است که جايي از بدن خود را به بدن ميت برساند.
اگر با پولى كه خمس يا زكات آن را نداده لباس بخرد، نماز در آن لباس اشكال دارد، همچنين اگر لباسى را نسيه بخرد امّا در موقع معامله قصدش اين باشد كه از پولى كه خمس يا زكات آن را نداده بدهى خود را بدهد يا اصلاً بدهى خود را ندهد نمازش اشكال دارد.
اگر نمازگزار پیش از نماز، از نجاست بدن یا لباس باخبر بوده و به خاطر فراموشی با آن نماز خوانده است بايد نماز را اعاده كند، خواه در وسط نماز به خاطر او بيايد، يا بعد از نماز؛ و اگر وقت نماز گذشته است بايد نماز را قضا كند.
اشکال دارد مگر اینکه زیر چادر ضخیم باشد.
لباس نمازگزار بايد از حیوان حرام‌گوشت نباشد، حتّى اگر مويى از آن‌همراه نمازگزار باشد اشكال دارد.
در فرض سؤال، نماز او صحيح است، خواه در وقت باشد يا بعد از وقت.
بالباس‌های چرمى كه از بازار مسلمانان تهيّه می‌شود میتوان نماز خواند هرچند شك داشته باشد كه از حيوانى است كه ذبح شرعى شده يا نه امّا اگر يقين داشته باشد كه چرم را از ممالك غير اسلامی‌آورده‌اند و فروشنده يك انسان لاابالى است كه درباره آن تحقيق نكرده است نماز با آن جایز نيست و اگر نداند چرم از بلاد اسلامى است يا غير بلاد اسلامى، اشكالى ندارد.
نگهداری صلیب جایز نیست و نمازخواندن با صلیب یا بالباسی که آرم صلیب دارد اشکال دارد.
باید نمازهایی که بالباس نجس خوانده‌شده است قضا شود.
تفاوتی با موی حیوانات حرام‌گوشت ندارد، لذا نماز با آن اشکال دارد.
اگر به‌واسطه عذرى با بدن یا لباس نجس از روى ناچارى نماز مىخواند بنا بر احتياط مستحب نبايد به او اقتدا كرد.
