پیوند عضو غیرمسلمان به شخص مسلمان
اگر عضوى از بدن میّت غیرمسلمان، به بدن مسلمانى وصل شود، ولى روح در آن حلول نکند، لمس آنچه حکمى دارد
چنانچه عرفاً جزء بدن کسى که به او پیوند زده شده محسوب شود، پاک است.
چنانچه عرفاً جزء بدن کسى که به او پیوند زده شده محسوب شود، پاک است.
اگر ذبیحه اسلامی باشد و ماهى با شرایطش از آب گرفتهشده باشد، اشکالى ندارد؛ ولى تا ضرورتى نباشد پرهیز کنید.
خریدوفروش مواد غذایی غیر گوشتی آنها اشکالی ندارد ولی درصورتیکه یقین داشته باشید دست آنها را رطوبت با آن مواد تماس داشته احتیاط اجتناب است مگر در مواردی که خارج از کشورهای اسلامی زندگی میکنند.
هرگاه اطمینانی حاصل نشود، اعتباری ندارد.
گوشت قربانى را به همه فقراى مسلمين، اعم از شيعه و اهل سنّت مىتوان داد؛ ولى دادن به غیرمسلمانان و ناصبیها (آنها كه با ائمّه: عداوت دارند) اشكال دارد.
درصورتیکه فایده قابلملاحظهای داشته باشد مانعی ندارد.
گرفتن سود از بانك هاى خارجى و غيرمسلمان اشكال ندارد، ولى از بانك هاى مسلمان، در صورتیکه طبق عقود شرعیه نباشد حرام است.
آنچه از آیه شریفه 42 سوره مایده استفاده مى شود و فتاواى فقهاى ما در ابواب حدود و جهاد مویّد آن است و روایات متعدّدى نیز بر آن دلالت دارد این است که: قاضى مسلمان راهى جز این دو ندارد که اگر آنها درخواست کنند، طبق حکم اسلام با آنها رفتار شود یا آنها را ارجاع به قاضى خودشان بدهند تا به حکم خودشان داورى کند، امّا این که قاضى مسلمان طبق احکام مذهب آنان که به اعتقاد ما مذهب تحریف یافته و منسوخ است قضاوت کند و بر آن صحّه بگذارد چنین چیزى نه از ادلّه استفاده مى شود و نه از فتاواى بزرگان. تنها راهى که براى پرهیز از آنچه در بالا مطرح فرمودید وجود دارد این است که قاضى صالحى از خودشان زیر نظر حکومت اسلامى طبق احکام آنها داورى کند و براى رعایت دقّت و اقامه قسط قبلا احکام مذهب آنان با استفاده از کارشناسان، تصویب و ضمن مواردى (در احوال شخصیّه) تنظیم کنند تا هیچ گونه سوء استفاده اى نشود.
فروختن به آنها مانعي ندارد.
در صورتی که مقتول مهدورالدم بوده نمی توان او را به قتل رساند ولی تعزیر دارد.
نمی تواند و لازم است ابتدا مسلمان شود و بعد حج را انجام دهد.
جایز نیست و قصد شیشه کردن مشکل را حل نمیکند.