N° .56- Si el agua ha sido absoluta (Mutlaq) y luego dudamos si se ha mezclado (como el agua de la inundación) se puede considerar como agua de cualidad absoluta con la cual se puede lavar las cosas impurificadas o realizar ablución o baño completo. Pero, si el agua ha estado mezclada y luego dudamos si aún está mezclada o que es absoluta, hay que considerarla como agua mezclada.
N°.29-Si el volumen o cantidad del agua hubiera sido igual o mayor que el volumen de Kur, y luego dudamos si aún tiene la misma cantidad, ésta agua se considera Kur; e inversamente, si su volumen hubiera sido menor de Kur y dudamos si ha aumentado, el agua no se considera Kur.
N° .686- Si luego de realizar la oración la persona duda si la ha realizado dentro del tiempo, su oración es correcta y no debe atender a su duda; pero si duda de lo mismo durante el rezo, su oración es inválida y tiene que repetirla cuando obtenga certeza de la llegada del tiempo de la oración.
N°.1604- Si el dueño duda sobre si el riego de lo cultivado fue por agua extraída de pozo o de lluvia, debe pagar la vigésima parte como su azaque.
N°.1429- Es obligatorio compensar los ayunos no realizados debido a viajes, enfermedad, etc. sin embargo, si una persona no recuerda el número exacto de los ayunos no realizados, será suficiente que realice la compensación de los ayunos que está segura que no ha realizado, no obstante, según la precaución recomendable, es mejor que compense el mayor número que supone.
N° .1094- Cuando el orante duda sobre el número de los ciclos realizados de la oración de precaución, debe seleccionar la cantidad mayor en duda. Pero si la cantidad mayor anula la oración, debe seleccionar la cantidad menor en duda y su oración será correcta.
N° .1304- Si el orante duda en cuanto a la cantidad de los ciclos realizados de la oración de Ayat sin llegar a aclararlo, su oración queda anulada. Sin embargo, si duda en cuanto a la cantidad de las Inclinaciones realizadas, debe actuar según el menor número que supone, y continuar el resto de la oración. Si esta duda surge después de iniciar la prosternación, el orante no deberá dar importancia a su duda.
N° .757- Si el orante tuviera duda y no sabe si su ropa es de lana o de pelo de animales de carne lícita o ilícita, la oración con ella se considera correcta.
N° .56- Si el agua ha sido absoluta (Mutlaq) y luego dudamos si se ha mezclado (como el agua de la inundación) se puede considerar como agua de cualidad absoluta con la cual se puede lavar las cosas impurificadas o realizar ablución o baño completo. Pero, si el agua ha estado mezclada y luego dudamos si aún está mezclada o que es absoluta, hay que considerarla como agua mezclada.
N°.29-Si el volumen o cantidad del agua hubiera sido igual o mayor que el volumen de Kur, y luego dudamos si aún tiene la misma cantidad, ésta agua se considera Kur; e inversamente, si su volumen hubiera sido menor de Kur y dudamos si ha aumentado, el agua no se considera Kur.
N° .1311- Si el orante duda sobre la cantidad de los Takbires y Qunuts pronunciados, debe seleccionar el número menor que supone y continuar el resto de la oración.
N° .657- Si durante el Tayammum, la persona duda si ha realizado correctamente una parte de ello, según la precaución obligatoria debe repetir la misma parte; pero si luego de realizar el Tayammum la persona duda si lo ha realizado correctamente, no debe prestar atención a su duda y su Tayammum es considerado correcto.
