N° .1242- La oración colectiva no será interrumpida por una distancia de unos pocos pasos entre el imam y los orantes o entre los mismos orantes; siempre y cuando ellos se consideren parte de la misma congregación. Por lo tanto, cuando dos personas en una fila no realizan la oración, la fila no estará desconectada. Sin embargo, es recomendable que las filas se conecten completamente entre sí.
N° .519- Si dudamos acerca de la corrección del ritual fúnebre, hay que considerarlo correcto; salvo que tuviéramos certeza de la incorrección de ello, en este caso se debe repetir el ritual.
N° .1060- Si después de transcurrido el horario de las oraciones del mediodía y de la tarde, la persona se da cuenta de que ha realizado sólo una oración de cuatro ciclos, pero no sabe si ha sido la oración del mediodía o la de la tarde, debe realizar una oración de cuatro ciclos con la intención de cumplir lo obligatorio. Sin embargo, si después de transcurrir el horario de las oraciones del ocaso y de la noche (‘Isha), la persona se da cuenta de que ha realizado una sola oración, pero no recuerda si era la oración del ocaso o la de la noche (‘Isha), debe realizar (compensar) de nuevo ambas oraciones.
N° .1039- Si después de terminar la oración el orante duda si ha cometido uno de los actos que anulan la oración o no, no debe prestar atención a esta duda, pues su oración se considera correcta.
N° .878- Si el orante duda de haber dicho “Al-lâhu akbar” al comienzo de su oración, debe decirlo nuevamente con la condición de que no haya empezado la recitación de la Sura; pero si está a la mitad de la recitación, no debe prestar atención a su duda. Igualmente cuando el orante duda si ha pronunciado correctamente “Al-lâhu akbar”, no debe prestar atención a esta duda.
N° .988- Si el orante antes de levantarse para el siguiente siclo dudase si ha realizado el testimonio o no, debe realizarlo nuevamente; pero si se hubiese levantado, no sería necesario prestar atención a su duda.
N° .1092- Si una persona que debe realizar la oración de precaución duda si la ha realizado o no, no debe prestar atención a esta duda si el tiempo de la oración hubiera transcurrido. Sin embargo, si todavía hay tiempo, debe realizar la oración de precaución inmediatamente; pero, si antes de realizarla, hubiera cometido un acto que invalida la oración, según la precaución obligatoria debe realizar la oración de precaución y también repetir la oración obligatoria nuevamente.
N° .1082- Si el orante mientras está recitando el testimonio duda de haber realizado las dos prosternaciones, debe presumir que las ha realizado, incluso si esta duda surgiera en el siguiente ciclo.
N° .924- Si el orante dudase de haber recitado correctamente una aleya o una frase de la oración, debe repetirla en forma correcta. Pero hay que tener cuidado que el orante no sea escrupuloso en ello.
N° .855- Si antes de recitar el Iqama la persona duda si ha recitado el Azan, debe volver y recitarlo nuevamente; pero si ocurre la misma duda mientras recita el Iqama, no debe prestar atención a esta duda. No obstante, si alguien duda que ha pronunciado incorrectamente una frase del Azan o del Iqama, según la precaución obligatoria, nuevamente debe volver y corregirla.
N° .923- Si el orante en la inclinación de los ciclos tercero o cuarto o después de realizar la inclinación, dudase si ha recitado la Sura Al-Fâtiha o las alabanzas, no deberá darle importancia a su duda; sin embargo, si aún no se hubiera inclinado completamente, la precaución obligatoria es volver y recitar lo que ha olvidado.
N° .455- Si se purifica la mujer de la menstruación, aun teniendo duda de haber suficiente tiempo para realizar la oración, debe realizarla.
