جامع المسائل، مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

N° .485- La sangre del posparto puede durar un breve tiempo pero no puede durar más de diez días.

N°.20- Está prohibido dar opiniones y Fatwas en las cuestiones religiosas para quien no es un Muytahid (Aquel que puede extraer los mandatos Islámicos de las fuentes y de los documentos); si el hombre diese una opinión sin tener información de aquella, es responsable de las obras hechas por quienes han seguido su opinión.

N°.11- Según la precaución obligatoria, al musulmán no se le está permitido iniciar la imitación a un Muytahid difunto aunque fuera el Muytahid más sabio

N° .715- La Kaaba que está en la ciudad de La Meca es la Qibla de todos los musulmanes y cada musulmán en cualquier lugar que esté debe realizar sus oraciones en orientación hacia ella, así resida lejos o cerca de ella.

N° .672- El horario de las oraciones del mediodía y de la tarde es desde el inicio del mediodía cuando el Sol empieza a dirigirse desde la mitad del cielo hacia el oeste. Se puede descubrir este instante según la sombra de un bastón vertical, de modo que cuando su sombra llega a la medida mínima y empieza a extenderse hacia el este, es en este momento el inicio del horario de las oraciones del mediodía y de la tarde. En algunas ciudades en el instante del mediodía la sombra de los objetos desaparece, y en estos lugares el horario de la oración del mediodía se da cuando la sombra empieza a aparecer. (1)

N° .673- Las oraciones del mediodía y de la tarde tienen un horario en común que empieza desde el mediodía hasta el ocaso. Al inicio del mediodía, el plazo del tiempo que se toma para realizar una oración es el tiempo exclusivo de la oración del mediodía; igualmente, el plazo del tiempo antes del ocaso, que se toma para realizar una oración, es el tiempo exclusivo de la oración de la tarde.

N° .289- Cuando la persona no tiene intención de rezar en una mezquita, y no sabe que el agua de ella está dedicada a toda la gente o sólo a los orantes de la misma mezquita, no puede usar el agua de esta mezquita para hacer la ablución, salvo que se informe de que el agua está dedicada para uso público. La misma ley existe para el uso de los servicios sanitarios en los hoteles, en los mercados y en los bazares.

N° .629- Si la persona tiene dos recipientes de agua: uno de agua pura y otro de agua impura, no debe usar el de agua impura, sino que debe usar el agua pura para calmar su sed y efectuar el Tayammum en lugar de la ablución. Sin embargo, no hay problema en dar el agua impura a un animal.

N° .287- Si el dueño del agua previamente hubiera permitido usarla, y ahora no sabemos si aún lo ha permitido, no habrá problema en el uso del agua para la ablución.

N° .288-Hay problemas si realizamos la ablución con el agua de las escuelas sobre las cuales no sabemos si están exclusivamente donadas a los estudiantes o que son para uso público, salvo que los creyentes siempre hagan la ablución en aquellos lugares de modo que se comprenda que aquellos lugares son dedicados para toda la gente.

N° .413- Cuando la mujer reza con una ablución y después de la oración no le sale la sangre del Istihada, puede rezar las otras oraciones con la misma ablución.

N° .290- Si alguien está invitado a una escuela por los estudiantes, puede usar el agua de la escuela para hacer la ablución, a condición de que la invitación no sea contraria a las regulaciones de la escuela. La misma ley existe para el uso de los servicios sanitarios en los hoteles, en los mercados y en los bazares.