N°.2456- Las pérdidas que se producen en el contrato de Muzaribah se deben deducir del capital del inversionista, a condición de que el agente (hacedor) no haya tenido ninguna culpa por la pérdida. Por lo tanto, el agente no es responsable por la pérdida y no se pueden dividir las perdidas entre las dos partes.
N° .131- El sudor de la persona bajo el estado de la eyaculación prohibida, como el adulterio, la sodomía o la masturbación, no se considera impuro; sin embargo, según la precaución obligatoria no puede rezar mientras su cuerpo y sus ropas están empapados con ese sudor.
N° .132- La precaución recomendable es abstenerse del sudor de la persona que está en estado de eyaculación por los medios prohibidos citados. Entonces es mejor que la persona haga el baño completo con agua tibia o templada para que no sude mientras está haciendo el baño completo con el agua escasa (Qalil), pero no es necesario usar agua tibia o templada si lo hace con el agua Kur o sus semejantes. También según la precaución recomendable, hay que lavar una vez todo el cuerpo después de hacer el baño completo.
N° .133- Está prohibido tener el coito con la esposa mientras ella está en el estado de menstruación o durante los días del ayuno del mes de Ramadán. Si una persona lo realiza y suda, este sudor tendrá la misma ley de la eyaculación prohibida.
N° .134- El sudor de la eyaculación prohibida es lo mismo que se produce mientras se está haciendo la acción o después de ella, aún antes de hacer el baño completo.
N° .135- Si una persona que está en estado de la eyaculación prohibida haga Tayamum debido a una excusa como la carencia de agua, su sudor se considera puro y puede rezar con ello.
N° .337- La ablución es obligatoria para seis actos:a) Para realizar las oraciones obligatorias, excepto la oración del difunto.b) Para realizar la prosternación y el testimonio olvidado.c) Para la circunvalación obligatoria alrededor de la Kaaba. (Las circunvalaciones de las peregrinaciones recomendables se consideran obligatorias)d) Para efectuar el juramento o la promesa de realizar la ablución.e) En caso de haber jurado y de haber tocado la escritura del Corán con alguna parte de su cuerpo, a condición de que el juramento sea válido y no sea para deshonrar el sagrado Corán. f) Para tocar la escritura del Corán.
N° .338- Está prohibido tocar la escritura del sagrado Corán con una parte del cuerpo sin tener la ablución, pero no hay problema si tocamos la traducción del Corán.
N° .339- Si un niño o una persona demente tocase la escritura del Corán, no es obligatorio evitarlo, salvo que fuera un deshonor para el sagrado Corán.
N° .340- Según la precaución obligatoria, está prohibido pasar la mano sin la ablución sobre el nombre de Dios (en cualquier idioma); la misma ley existe para los nombres del Profeta Muhammad (PBD), de los Imames infalibles (P) y de su excelsa hija Fátima (P), a condición de que se considere deshonorable.
N ° .341- Es recomendable, que el hombre siempre haga la ablución con la intención de permanecer en estado de pureza, sea que esté cerca del tiempo de la oración o no; sin embargo, cuando llega el tiempo de la oración y la persona no ha perdido su estado de pureza, puede rezar con la misma ablución; sin necesidad de repetirla.
N° .342- Si alguien piensa que es la hora del rezo y realiza la ablución intentándola en forma obligatoria, su ablución será correcta, aunque luego se informe de que aún falta tiempo.
