جامع المسائل، مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

N° .128- La bebida alcohólica que proviene de la cebada es ilícita e impura como el vino, pero la bebida que se hace con la cebada para beneficios médicos la cual no es embriagante (como la cerveza sin alcohol) es pura y lícita.

N° .129- La levadura de cerveza que se encuentra en forma de polvo y tiene usos médicos y no es líquida ni embriagante es pura y lícita.

N° .130- El sudor del camello que se alimenta del excremento, y de todos los animales que comen heces impuras es impuro (por precaución obligatoria).

N° .136- Hay tres vías para probar la impureza de un objeto:a) Que uno mismo obtenga la certeza de la impureza de algo, pero el juicio (sin certeza) no es suficiente aunque sea mayor. Por lo tanto, está permitido comer en los restaurantes sobre los cuales la persona tiene conjetura de que están impuros, salvo que la persona obtenga certeza acerca de ello.b) Que la persona que sostiene un objeto (ya sea el dueño, el vendedor o el ayudante) confirme que este objeto es impuro.c) Que dos personas justas, e incluso una persona justa lo confirme.

N° .137- Si una cosa ha sido pura y después dudamos si ésta se ha impurificado o no, se considera pura; en cambio, si previamente una cosa ha sido impura y luego dudamos si ésta se ha purificado o no, se considera impura.

N° .138- Cuando la persona sabe que uno de los recipientes o una de las ropas que usa se ha impurificado y no puede verificar cuál es impuro, debe abstenerse de ambos; pero si no sabe si su ropa es impura o la ropa ajena, no es necesario abstenerse de ella.

N° .139- Las personas escrupulosas no deben prestar atención a sus propios juicios y certezas sobre la impureza o la pureza de las cosas, sino que deben observar el modo en que la gente normal obtiene la certeza acerca de la impureza y la pureza y deben hacer lo mismo. La mejor vía para obviar el escrúpulo es la indiferencia.

N° .140- No es confirmado por la religión tener precaución excesiva en la cuestión de la pureza y la impureza; no obstante, la precaución excesiva que causa escrúpulos no es permisible.

N° .141- Si una persona supone que algo se ha impurificado no necesita ahondar e investigar del mismo; sin embargo, la investigación que causa escrúpulos no es permisible.

N° .142- Es recomendable que además de la observación de las leyes de la impureza y la pureza, la persona atisbe la limpieza y la higiene de su cuerpo, de su ropa, de su casa, de su vehículo y de todo el ambiente de su vida, así como el Profeta (la paz sea con él y con su familia) y los Imames infalibles (la paz sea con ellos) observaban las normas de higiene.

N° .143- Cuando un objeto puro se contacte con algo impuro se impurifica, a condición de que uno de ellos esté húmedo; pero si ambos están secos o la humedad es tan insignificante que no pueda trasmitir la impureza, el objeto impuro no impurifica al otro, (excepto en el caso en que un objeto se contacte con el cadáver humano antes de su baño completo fúnebre, en este caso, según la precaución obligatoria, hay que abstenerse del cadáver aunque esté seco).

N° .144- Si se duda de que un objeto puro haya tenido contacto con lo impuro, el objeto puro no se considera impuro. La misma ley es aplicable cuando se duda sobre la humedad de los objetos puros e impuros.