N°.1463- No está permitido que una mujer realice ayunos recomendables desatendiendo el derecho de su marido. Es decir; si el ayuno recomendable de una mujer priva a su marido de algunos de sus derechos, la mujer debe pedir permiso a su esposo para poder ayunar. También, si el ayuno recomendable de una persona causa molestias a sus padres, no debe realizar los ayunos recomendables sin su consentimiento.
N°.1464- Si una persona está segura de que el ayuno le es perjudicial, no deberá ayunar. Si esta persona ayunase, su ayuno no será válido. Del mismo modo, si una persona no está segura, pero considera muy probable que el ayuno sea perjudicial para su salud, no deberá realizarlo.
N°.1465- Si un médico dictamina a una persona que el ayuno le es perjudicial, pero la persona misma sabe a través de la experiencia que el ayuno no le perjudica, no debe actuar de acuerdo con el dictamen del médico, sino que debe realizar el ayuno.
N°.1466- Si una persona que cree que el ayuno no le perjudica, realiza el ayuno y luego del ocaso se da cuenta de que el ayuno le era perjudicial, según la precaución recomendable debe repetir este ayuno en otro día.
N°.1467- La persona que tiene duda si se encuentra al final del mes de Sha"ban o en el primer día del mes de Ramadán no debe ayunar con la intención del primer día del mes de Ramadán, sino que si va a ayunar, debe tener la intención del ayuno del último día del mes de Sha"ban.
N°.1469- Es desaconsejable ayunar en los siguientes casos:En el día de Ashûra (el décimo día del mes de Muharram).En el día en que la persona duda si es el día de "Arafat o el Eid al-Adha.El ayuno de un huésped sin el consentimiento de quien lo invitó.
N°.1470- Es recomendable ayunar en cualquier día del año, a excepción de los días en que es desaconsejable o prohibido ayunar, sin embargo, el ayuno está especialmente recomendado en ciertos días:1) El primer y el último jueves del mes lunar; y el primer miércoles después del décimo día del mes lunar.2) Los días trece, catorce y quince de cada mes lunar,3) Todo el mes de Rayab y Sha"ban; incluso es recomendable ayunar una parte de estos meses aunque fuera un día.4) Los días 24 del mes de DulHiyya y 29 del mes de DulQa"dah.5) Desde el primer día del mes de DulHiyya hasta el noveno día del mismo.6) El día 18 del mes de DulHiyya (Día de Gadir)7) Los días 1, 3 y 7 del mes de Muharram.8) El día 17 del mes de Rabi’ al-Awal (Nacimiento del Profeta Muhammad (PBD)).9) El día 17 del mes de Rayab (Inicio de la misión profética)
N°.1471- Si alguien está realizando un ayuno recomendable, puede romperlo cuando quiera y no le será obligatorio completarlo hasta el final del día. Incluso, si un creyente invita al ayunante a comer algo, es preferible que rompa su ayuno recomendable para aceptar esta invitación.
N°.1473- Es recomendable que el ayunante realice las oraciones del ocaso y de la noche (‘Isha) antes de romper el ayuno. Pero si no puede realizarlas bien, debido al hambre o si alguien lo está esperando para comer, es mejor que termine su ayuno primeramente y realice sus oraciones más tarde. Sin embargo, debe realizarlas dentro de su tiempo.
N°.1475- Si una persona obtiene una ganancia por medio de la agricultura, el comercio, la industria o el salario que recibe por su trabajo, debe pagar el quin to del superávit anual que le queda; luego de deducir todo lo necesario para satisfacer las expensas propias suyas y de su familia por el curso de un año. Es decir, se cancela un quin to de lo que excede una vez cubiertos los gastos anuales de su propia vida, de su familia y de quienes dependen de él económicamente.
N°.1476- Si una persona recibe algo como préstamo, no necesita pagar su quin to. Del mismo modo, el quin to no es obligatorio por la herencia recibida; salvo que la persona que ha recibido la herencia supiera que quien la dejó no pagó el quin to de su propiedad. También, si el valor de la herencia aumenta durante un año, es obligatorio pagar el quin to del valor que se revalorizó. (Por ejemplo, si el precio de la herencia era 100 dírhams, y después de un año su precio aumentase hasta 110 dírhams, el heredero deberá pagar 2 dírhams como el quin to del precio adicional que se revalorizó.).
N°.1477- Si una persona recibiese algo como regalo, y este regalo fuese considerado un monto superior a lo necesario para sus gastos anuales, según la precaución obligatoria, deberá pagar su quin to. Del mismo modo, si una persona hereda de un pariente lejano de quien no exigía recibir herencia, la precaución obligatoria es que pague el quin to de la propiedad heredada.
