جامع المسائل، مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

N° .835- Está permitido destruir una mezquita para ampliar y reedificarla de nuevo.

N° .836- Es recomendable limpiar la mezquita, prender sus luces y ayudar a financiar los gastos de ella. También es recomendable para quien recorre a la mezquita perfumarse, vestirse con ropa limpia y revisar la suela de sus zapatos para no llevar alguna impureza dentro de la mezquita. En el momento de entrar a la mezquita es preferible poner primero el pie derecho y para salir poner el pie izquierdo. Además es recomendable entrar a la mezquita más pronto que todos, y salir después de que todos hayan salido.

N° .837- Es recomendable al entrar a la mezquita realizar una oración de dos ciclos con la intención de respeto a la mezquita (Tahiyat); es suficiente realizar las oraciones obligatorias o recomendables en lugar de ella.

N° .838- Es desaconsejable dormir en la mezquita, hablar en ella sobre asuntos mundanos o recitar poemas que no contienen consejos o conceptos éticos. Es desaconsejable realizar en la mezquita cualquier acto irrespetuoso como salivar, arrojar flema, gritar, clamar, etc.

N° .839- Es desaconsejable dejar a los dementes entrar a la mezquita. Pero es recomendable traer en ella a los niños a condición de que no causen molestias para los orantes; incluso, a veces es obligatorio traer a los niños a la mezquita para acostumbrarlos a la oración.

N° .840- Es desaconsejable para quien ha comido alimentos que producen mal olor (como la cebolla y el ajo) entrar a la mezquita, porque el mal aliento molesta a los demás.

Azan e IqamaEl Azan es la llamada para la oración y el Iqama es semejante al Azan pero con algunas variantes en las frases.N° .841-Es recomendable recitar el Azan y el Iqama antes de empezar las oraciones diarias; pero no es necesario recitar el Azan y el Iqama antes de las oraciones del Fitr (fiesta del desayuno), del Adha (fiesta del sacrificio), tampoco para otras oraciones obligatorias aparte de las oraciones diarias. Antes de empezar otras oraciones obligatorias (aparte de las oraciones diarias) es recomendable decir solamente AS-SALAT. También es recomendable al primer día del nacimiento de un bebé o antes de cortarle el cordón umbilical recitar el Azan en su oído derecho y el Iqama en su oído izquierdo.

N° .842- El Azan consta de 18 frases:(Al-lâhu akbar), cuatro veces;(Dios es el Más Grande)(Ash-hadu an la ilâha il-lal-lâh), dos veces;(Testimonio que no hay dios sino Allah)(Ash-hadu anna muhammadan rasúlu-l-lâh), dos veces; (Testimonio que Muhammad es el Enviado de Allah); (Haiia "ala-s-salât), dos veces;(Apresuraos a la oración);(Haiia "ala-l-falâh); dos veces;(Apresuraos a la felicidad);(Haiia "ala jairi-l-"amal), dos veces;(Apresuraos a la mejor acción);(Al-lâhu akbar), dos veces; (Dios es el Más Grande);(La ilâha il-lal-lâh), dos veces; (No hay dios sino Allah).El Iqama tiene 17 frases y es igual al Azan pero con las diferencias siguientes: Al inicio de ello, se recitan sólo dos veces la frase (al-lâhu akbar),Después de decir (haiia "alâ jairi-l"amal) se agrega la frase: (Qad qâmati-s-salât), dos veces, que significa: “Se estableció la oración”,Al final del Iqama se recita una sola vez la frase (la ilâha il-lal-lâh).

N° .843- La frase (ash-hadu anna "alíian walíul-láh) “Testimonio que Alí es el Walí de Allah” no es parte del Azan ni del Iqama, pero es preferible decirla con la intención de complacer a Dios. Esta frase se recita dos veces luego de la frase (Ash-hadu anna muhammadan rasúlu-l-lâh) “Testimonio que Muhammad es el Enviado de Allah)”.

N° .844- Según la precaución obligatoria, no se debe recitar el Azan en los casos siguientes:1- Para la oración de la tarde del día viernes cuando se realiza inmediatamente después de la oración del viernes.2- Para la oración de la tarde del día ‘Arafa (el noveno día del mes de Zul-Hayyah) cuando se realiza junto a la oración del mediodía.3- Para la oración de la noche (‘isha) del noveno día del mes de Zul-Hayyah cuando se realiza junto a la oración del ocaso. (Esta ley es aplicable sólo para los peregrinos del Hayy quienes están en la zona de Mash’ar al-Haram)4- La mujer en el estado de Istihada no debe recitar el Azan para las oraciones de la tarde cuando la realiza inmediatamente después de la oración del mediodía, ni para la oración de la noche (‘isha) cuando la realiza inmediatamente después de la oración del ocaso. La misma ley existe para un enfermo que no puede controlar la micción y evacuación.En general, cuando se realizan juntas dos oraciones diarias (como la oración del mediodía y de la tarde; y la oración del ocaso y de la noche), según la precaución obligatoria, el orante debe dejar de recitar el Azan de la segunda oración. Pero si cada una de las oraciones se realiza separadamente en su horario especial, se recomienda recitar el Azan y el Iqama para cada una de ellas.

N° .845- En la realización de las oraciones colectivas, si una persona recita el Azan y el Iqama, las demás personas no deben recitarlos (según la precaución obligatoria).

N° .846- Si el orante concurriese a la mezquita para rezar, pero llegase a ésta cuando se ha terminado la oración, según la precaución obligatoria no debe recitar al Azan y el Iqama para su oración siempre y cuando las filas de los orantes no se hayan roto completamente; con la condición de que el resto de los orantes hubieran recitado anteriormente el Azan y el Iqama.