جامع المسائل، مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

N° .712- El horario de la Nafilah de la oración de la medianoche es a partir de la medianoche hasta el Azan del alba; y es mejor realizarlas en el último tercio de la media noche.

N° .708- El horario de la Nafilah de la tarde es antes de la oración de la tarde (‘Asr) hasta que la medida de la sombra del bastón vertical llegue a cuatro séptimos de la medida del mismo.

N° .711- El horario de la Nafilah del alba es antes de la oración del alba (Fayr) hasta que aparezca la luz roja en el horizonte; se puede también hacerla inmediatamente luego de realizar la oración recomendable de la medianoche.

N° .707- El horario de la Nafilah del mediodía es antes de la oración del mediodía (Duhr) que empieza justamente desde el mediodía hasta que la medida de la sombra del bastón vertical (que fue explicado en la cuestión 672) sea dos séptimos de la medida del mismo. Por ejemplo, si la medida del bastón vertical es siete centímetros, y cuando la medida de la sombra llega a dos centímetros, decimos que se termina el tiempo de la Nafilah del mediodía.

N° .709- El horario de la Nafilah del ocaso es luego de realizar la oración del ocaso (Maghrib) hasta que desaparezca el tono rojizo del horizonte en el oeste.

N° .681- La hora del Azan del alba se da cuando la blancura que surge en oriente se extiende en el horizonte; el horario de la oración del alba empieza de este instante hasta la salida del Sol. Es recomendable realizar la oración del alba al inicio de su tiempo cuando el cielo aún está oscuro.

a) El horario de la oración del viernes es desde el mediodía hasta la medida suficiente para realizar el Azan, los dos sermones y los dos ciclos del rezo; luego de este período, se termina el horario de la oración del viernes y sólo se puede rezar la oración del mediodía.

N° .672- El horario de las oraciones del mediodía y de la tarde es desde el inicio del mediodía cuando el Sol empieza a dirigirse desde la mitad del cielo hacia el oeste. Se puede descubrir este instante según la sombra de un bastón vertical, de modo que cuando su sombra llega a la medida mínima y empieza a extenderse hacia el este, es en este momento el inicio del horario de las oraciones del mediodía y de la tarde. En algunas ciudades en el instante del mediodía la sombra de los objetos desaparece, y en estos lugares el horario de la oración del mediodía se da cuando la sombra empieza a aparecer. (1)

N° .675- El ocaso es cuando desaparece el Sol en el horizonte, pero según la precaución recomendable, hay que esperar hasta que el tono rojizo del cielo desaparezca de la mitad del cielo y llegue al horizonte del oeste. El horario común de las oraciones del ocaso y de la noche es desde el ocaso hasta la medianoche.

N° .334- El enfermo que no tiene control sobre la orina y las heces debe cubrir sus genitales con algo que impida la impureza trasmitirse a otras partes del cuerpo, y la según precaución obligatoria, debe lavar estos orificios antes de hacer la oración.

N°.2117- Si un infante es amamantado por una mujer durante 24 horas, se convierte en Mahram con ella; a condición de que no tome ningún otro alimento durante el día y la noche, y que no mame la leche de otra mujer durante este período. Del mismo modo, si un infante es amamantado 15 veces continuas por una mujer, se convierte en Mahram con ella; a condición de que no tome la leche de ninguna otra mujer durante este período; y que cada vez se sacie de mamar. Por lo tanto, la mujer no debe contar los amamantamientos incompletos entre las 15 veces de amamantamiento.

N°.2455- Los contratos bancarios que se establecen entre los clientes y los bancos si prácticamente cumplen con las condiciones del Muzaribah, son válidos. No obstante, si no cumplen las condiciones del Muzaribah, no son válidos y en este caso, el interés que paga el banco por el dinero del cliente será ilícito.