جامع المسائل، مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

j) Cada sermón debe contener los asuntos siguientes:1- Alabar y elogiar a Dios.2- Saludar y bendecir al Profeta Muhammad y a su familia.3- Predicar a la gente el temor a Dios y la piedad.4- Recitar una Sura corta del Sagrado Corán como la Sura al-Ijlas, al-Kaferun, al-Asr, etc (según la precaución obligatoria). 5- La precaución obligatoria es que el imam pida perdón para los creyentes y las creyentes y también para sí mismo; y que en el segundo sermón mencione el nombre de cada uno de los Imames infalibles (P). Entonces el primer sermón tiene 5 partes y el segundo sermón tiene 6 partes, el Imam debe dar los sermones mientras está de pie, pero entre los dos sermones debe sentarse un momento, tiene que subir el tono de su voz para hacer oír a todos, y hablar de una manera comprensible para la gente.

k) Es recomendable que el Imam lleve ropa religiosa (como el turbante y la capa larga) durante los sermones y que se apoye en un bastón, y que salude a los orantes antes de empezar el sermón. El imam debe explicar los asuntos políticos, sociales y éticos de la comunidad islámica y también los asuntos importantes del día para la gente; debe enseñarles sus tareas religiosas y advertirles sobre las amenazas de los enemigos. Entonces el imam debe aprovechar bien esta oportunidad para informar a la gente y explicar los asuntos importantes del día; el imam debe dar los sermones con elocuencia de la manera comprensible e impresionable; no debe estimular los conflictos entre la gente, sino que debe invitar a todos a que sean unidos frente el enemigo. La precaución obligatoria es que los orantes tengan pureza durante los sermones, mantengan el silencio y escuchen los sermones. No está permitido hablar durante los sermones, pero si el orante habla durante los sermones, no se rompe su oración.

N° .672- El horario de las oraciones del mediodía y de la tarde es desde el inicio del mediodía cuando el Sol empieza a dirigirse desde la mitad del cielo hacia el oeste. Se puede descubrir este instante según la sombra de un bastón vertical, de modo que cuando su sombra llega a la medida mínima y empieza a extenderse hacia el este, es en este momento el inicio del horario de las oraciones del mediodía y de la tarde. En algunas ciudades en el instante del mediodía la sombra de los objetos desaparece, y en estos lugares el horario de la oración del mediodía se da cuando la sombra empieza a aparecer. (1)

N° .673- Las oraciones del mediodía y de la tarde tienen un horario en común que empieza desde el mediodía hasta el ocaso. Al inicio del mediodía, el plazo del tiempo que se toma para realizar una oración es el tiempo exclusivo de la oración del mediodía; igualmente, el plazo del tiempo antes del ocaso, que se toma para realizar una oración, es el tiempo exclusivo de la oración de la tarde.

N° .713- Una de las oraciones muy recomendables es la oración de Qufailah que se realiza en el tiempo entre la oración del ocaso y la oración de la noche (‘Isha), de la siguiente forma:En el primer ciclo, luego de recitar la Sura Fatiha se recitan las aleyas 87 y 88 de la Sura 21 (Al-Anbiyā’):»وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ. فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ «“wa zan nuni iz zahaba muqāziban, fazanna an lan naqdira ‘alaihi, fanāda fiz zulumāti an lā ilāha il-la anta subhānaka inni kuntu minaz zalimin. fastayabnā lahu wa nayyaināhu minal qammi wa kazālika nunyil mu’minin”Y en el segundo ciclo, luego de recitar la Sura Fatiha se recita la aleya 59 de la Sura 6 (6. Al-An‘ām):»وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ «“wa ‘indahu mafātihul qaibi, lā ya´lamuhā il-lā huwa wa ya´lamu mā fil barri wal bahri wa mā tasqutu min waraqatin il-lā ia’lamuha wa la habbatin fi zulumātil ardi wa la ratbin wa la yābisin il-lā fi kitābin mubin”Y luego, en la imploración (Qunut) del segundo ciclo se recita la súplica siguiente:»اَللّهُمَّ إِنّی اَسْئَلُکَ بِمَفاتِحِ الْغَیْبِ الَّتی لا یَعْلَمُها اِلاّ اَنْتَ اَنْ تَصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ... ««al-lāhumma inni as’a’luka bimafātihil gaibil lati lā ia’l’muha il-lā anta an tusal-lia ‘alā muhammadin wa āli muhammad...» “¡Oh, Dios!, Te pido por las llaves de lo oculto, que sólo Tú las conoce. Bendice a Muhammad y a su familia y…”En este momento, el orante hace cualquier súplica que desea y continúa la imploración recitando esta súplica:»اَللّهُمَّ اَنْتَ وَلِیُّ نِعْمَتی وَالْقادِرُ عَلی طَلَبَتی تَعْلَمُ حاجَتی فَأَسْئَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِ وَ عَلَیْهِمُ السَّلامُ لَمّا قَضَیْتَها لی«.«al-lāhumma anta waliiu ni’m’ti, wal qādiru ‘alā talibati, ta’lamu hayati, fa as’aluka bihaqqi muhammadin wa ālihi ‘alaihi wa ‘alaihimus salam, lamma qadaitahā li»«¡Oh, Dios!, Tú eres El Tutor de mis mercedes y eres Poderoso para otorgar mis necesidades. Tú conoces lo que necesito, pues pido por el derecho de Muhammad y su familia -sobre él y ellos sea la paz- haz satisfacer mis necesidades»

N° .704- Se puede realizar las oraciones recomendables en la posición de sentado; pero según la precaución recomendable, si alguien realiza una oración recomendable estando sentado debe contar cada dos ciclos como uno, por ejemplo, ocho ciclos de oración en forma normal (de pie) es igual a dieciséis ciclos de oración en forma sentada.

N° .705- El viajero no debe realizar la Nafilah del mediodía y de la tarde, y según la precaución obligatoria tampoco la Nafilah de la noche (‘Isha); sin embargo, el viajero puede realizar las otras oraciones recomendables diarias como la Nafilah del alba, la del ocaso y la de la medianoche.

N° .706- El orante puede realizar la oración del Watr (1) con un ciclo en forma de pie o con dos ciclos en forma sentada (dos oraciones de un ciclo).

N° .707- El horario de la Nafilah del mediodía es antes de la oración del mediodía (Duhr) que empieza justamente desde el mediodía hasta que la medida de la sombra del bastón vertical (que fue explicado en la cuestión 672) sea dos séptimos de la medida del mismo. Por ejemplo, si la medida del bastón vertical es siete centímetros, y cuando la medida de la sombra llega a dos centímetros, decimos que se termina el tiempo de la Nafilah del mediodía.

N° .708- El horario de la Nafilah de la tarde es antes de la oración de la tarde (‘Asr) hasta que la medida de la sombra del bastón vertical llegue a cuatro séptimos de la medida del mismo.

N° .709- El horario de la Nafilah del ocaso es luego de realizar la oración del ocaso (Maghrib) hasta que desaparezca el tono rojizo del horizonte en el oeste.

N° .710- El horario de la Nafilah de la noche es después de realizar la oración del noche (‘Isha) hasta la medianoche; sin embargo, es recomendable realizarla inmediatamente luego de realizar la oración de la noche.