N°.1575- Está permitido dar el quin to a un descendiente del Profeta (PBD) que tiene un tutor pero no puede cubrir sus gastos. Por ejemplo, está permitido darlo a una mujer cuyo marido no es capaz de cumplir con sus gastos.
N°.1572- Si un descendiente del Profeta (PBD) no fuera justo y cometiese pecados, aún está permitido darle una parte del quin to, a condición de que fuera necesitado. Sin embargo, la precaución obligatoria es que no den el quin to a una persona que comete pecados en público.
N°.1578- Si hay un descendiente del Profeta (PBD) que necesita un capital para empezar un trabajo o un comercio, se le puede dar el quin to en la medida correspondiente a sus necesidades.
N°.1582- En el momento de pagar el quin to a un descendiente del Profeta (PBD), no es necesario decirle que es una parte del quin to. Se le puede dar como un regalo, con la intención de pagar el quin to. Se puede hacer lo mismo cuando la parte del quin to que pertenece al Imam (P) se da a una persona necesitada.
N° .1010- La oración será anulada si el orante de modo intencional o por olvido da la espalda a la Qibla, o que se dirija hacia la derecha o izquierda de la Qibla.
N° .302- Sexta: Que tengamos tiempo suficiente para realizar la ablución y la oración; entonces, si el tiempo es breve de modo que tras la realización de la ablución, no nos queda bastante tiempo para realizar la oración en su propio horario, tenemos que realizar el Tayammum (la ablución en seco) porque nos toma menos tiempo.
N° .934- Si el orante dijera el Zikr antes de inclinarse completamente (cuando su cuerpo está en movimiento), debe repetir el Zikr cuando el cuerpo esté quieto. Si el orante lo hiciera intencionalmente, según la precaución obligatoria debe repetir su oración.
N°.2416- Si el silencio de los musulmanes contra una falsedad puede dar lugar a que un acto malo se presente como un acto bueno o un acto bueno se conozca como un acto maligno, es obligatorio para todos los musulmanes, sobre todo los sabios islámicos, declarar la verdad y rechazar la falsedad, y el silencio (indiferencia) no será permisible.
N°.2346- Las deudas del difunto y los gastos para realizar las obligaciones que el difunto no ha cumplido durante su vida, tales como la peregrinación a La Meca (Hayy) el Azaque y el quin to (Jums), se deben deducir del total de sus bienes antes de dividir la herencia, aunque estas deudas no estén escritas en el testamento. Luego de deducir estas deudas, el resto de la propiedad se puede dividir entre los herederos. Sin embargo, si el difunto ha testado consumir una parte de su propiedad en algún asunto u otorgarla a alguien, esto se debe deducir del resto de la propiedad hasta un tercio de la misma, antes de dividirla entre los herederos.
N°.1607- Está permitido deducir de la cosecha de una finca, los gastos asociados a la agricultura, tales como el precio de las semillas, y luego se puede pagar el azaque por el resto, aunque la precaución recomendable es no deducirlos.
N°.1627- Si el dueño del ganado ha comprado o alquilado un pasto para su ganado, o gasta algo de dinero para pastorear sus animales, puede deducir estos gastos de todo el precio del ganado antes de pagar su azaque.
N°.2038- El hombre puede anular el matrimonio, sin necesidad de hacer el divorcio; si luego del matrimonio encontrase en la mujer uno de los siguientes defectos:1- Locura 2- Lepra3- Vitíligo (una enfermedad de la piel)4- Ceguera5- Cojera con deformación evidente.6- Una lesión o deformación en la matriz que impida la realización del acto sexual.7- Un tumor en la vagina o algo semejante que obstaculice la realización del acto sexual.
