جامع المسائل، مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

N° .292- Si una persona hace la ablución sin darse cuenta con agua usurpada, su ablución será válida, salvo que esta misma persona fuera el usurpador del agua.

N° .1042- El momento de la oración, cuando el orante está rezando, si viene un acreedor a cobrar una deuda al orante, si es posible, debe pagarle durante la oración sin interrumpir el rezo; sin embargo, si no es posible hacerlo durante la oración, debe terminar la oración sin romper el rezo y pagar la deuda inmediatamente; pero si el acreedor no puede esperar debido a un problema, el orante debe romper su oración y pagarle su deuda.

N° .732- Se pude cubrir el cuerpo con hojas de árboles o hierbas; sin embargo, la precaución recomendable es no usar estos vegetales para la protección del cuerpo a excepción que fuera una condición de emergencia.

N° .478- Mubtadi’ah, Muztaribah, Nasiah y las mujeres que no tienen una fecha fija de menstruación, al ver la sangre con las características de la menstruación deben considerarla como su menstruación y dejar sus adoraciones en este periodo; pero si luego se enteran que esta sangre no ha sido la menstruación deben compensar las oraciones perdidas durante este periodo. Pero si la sangre que sale de ellas no tuviera las características de la menstruación, tendrá la misma regla del Istihada. Sin embargo, las mujeres que tienen una fecha fija de menstruación, menstrúan tan pronto como ven su sangre durante la fecha habitual de su periodo.

N°.1933- Si el ejecutor de la tarea la realiza antes de que el solicitante la demanda, no tiene derecho a pedir ningún salario.

N°.2282- No es necesario que todos los detalles de la obra prometida en el Nazr sean preferibles. Será suficiente, que la misma obra prometida sea un acto lícito y recomendable. Sin embargo, la persona debe cumplir los detalles de la obra prometida tal y como se formuló la promesa. Por ejemplo, si una persona prometió realizar la oración de la Medianoche el primer día de cada mes, debe cumplirla en el tiempo prometido.

N° .1114-Con el fin de compensar la prosternación o el testimonio olvidado, hay que poner la intención después de la oración y realizarlas sin decir Al-lâhu Akbar o cualquier otra cosa al inicio. Luego de ello, según la precaución obligatoria, el orante debe realizar dos prosternaciones de descuido. Sin embargo, para compensar el testimonio olvidado, hay que repetir también la salutación final de la oración al final de ello.

N° .257- Hay que lavar el rostro desde la parte superior de la frente donde nace el cabello hasta el fin del mentón, y del ancho del rostro se debe lavar en la medida de la mano abierta entre el dedo pulgar y el dedo mayor; si no se lava una parte pequeña de esto, la ablución queda anulada, entonces es mejor lavarse alrededor de esta medida para tener certeza de haber lavado toda la parte necesaria del rostro.

N° .73- El orificio que expele la orina no se purifica con nada excepto con el agua. Si se lava con agua escasa se debe lavar dos veces, pero si se lava con agua de tubería (agua corriente) es suficiente lavarlo una vez.

N°.1716- Si una persona diese el azaque Fitra a alguien pensando que es pobre, y luego se informase de que él no era pobre, deberá recuperarlo y darlo a otra persona necesitada. En caso de que la comida que ha pagado como el azaque Fitra se perdió; la persona debe pagar nuevamente el azaque Fitra. Sin embargo, si no ha sido negligente en la identificación de la persona pobre, no necesita pagarlo nuevamente.

N°.1650- Si una persona diese el azaque a alguien pensando que es pobre, y luego se informase de que él no era pobre, deberá recuperar lo otorgado y darlo a otra persona necesitada. En caso de que la persona que recibió el azaque lo haya consumido, el pagador del azaque debe pagarlo nuevamente. Sin embargo, si no ha sido negligente en la identificación de la persona pobre, no necesita pagar nuevamente el azaque.

N° .589- Es recomendable dar el pésame a los familiares del difunto, salvo que al decir la condolencia renovase el dolor y la aflicción de ellos. También es mejor enviar comida a la casa del difunto hasta tres días después de su muerte.