جامع المسائل، مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

N° .1099- Como precaución obligatoria se deben realizar dos prosternaciones de descuido después de la oración en las siguientes circunstancias, según el método que se explica:1- Hablar por descuido durante la oración, es decir, pronunciar equivocadamente una palabra indebida durante la oración.2- Realizar una salutación final indebida. Por ejemplo, recitar una salutación final en el segundo ciclo de una oración de cuatro ciclos.3- Olvidar realizar una prosternación.4- Olvidar realizar un testimonio.5- Si el orante inadvertidamente se sienta donde debía estar de pie, o se levanta donde debía estar sentado.6- Cuando el orante duda si ha realizado 4 ó 5 ciclos.

N° .1100- No es obligatorio realizar la prosternación de descuido cuando una persona pronuncia mal una parte de la oración y la corrige inmediatamente.

N° .1101- Si el orante inadvertidamente dice una serie de palabras ajenas durante la oración, debe realizar dos prosternaciones de descuido y así su oración se considera válida, siempre y cuando estas palabras no fueran tantas que interrumpan el mandato de la oración.

N° .1102- Si el orante recita por descuido la primera frase de las tres frases de la salutación final de la oración en donde no corresponde, no le será obligatorio realizar la prosternación de descuido, pero es recomendable realizarla. Mas si inadvertidamente recita las otras dos frases de la salutación final en un lugar donde no corresponde, debe realizar dos prosternaciones de descuido.

N° .1103- Si una persona que ha cometido un error en la oración, intencionalmente no realiza la prosternación de descuido inmediatamente después de la oración, ha cometido un pecado, y le es obligatorio llevarla a cabo lo más pronto posible. Sin embargo, su oración no se considera inválida en este caso.

N° .1104- Si una persona no está segura de haber cometido un error que requiere de la prosternación de descuido, no necesita realizarla.

N° .1105- La prosternación de descuido se debe realizar inmediatamente después de la salutación final de la oración, de modo que el orante después de poner la intención de ella, se prosterna y pronuncia las frases siguientes:"بسم الله و بالله السلام عليک ايها النبى و رحمة الله و برکاته"bismil-lâh wa bil-lâh, Assalâmu ‘alaika aiyuhan-nabi wa rahmatul-lâhi wa barakâtuh(En el Nombre de Dios y por Dios. La paz y bendiciones de Dios sean contigo oh Profeta)Luego debe levantar la cabeza, sentarse, debe repetir otra vez esta prosternación. Después de realizar la segunda postración, debe sentarse y recitar el testimonio y la salutación final de la oración. Según la precaución obligatoria, debe recitar sólo las frases obligatorias del testimonio y sólo la última frase de la salutación.

N° .1106- Hay que realizar la prosternación de descuido en estado de pureza y ablución en dirección hacia la Qibla y colocando la frente en un objeto sobre el que es válido realizar la prosternación.

N° .1107- Si una persona se olvida de realizar una prosternación en una oración obligatoria, debe realizarla inmediatamente después de la oración y según la precaución obligatoria, debe realizar también dos prosternaciones de descuido. Son embargo, si alguien se olvida de realizar las dos prosternaciones de un ciclo, su oración queda inválida. Si el orante se olvida de realizar un testimonio, según la precaución obligatoria debe realizar dos prosternaciones de descuido después de la oración y así el testimonio que se realiza en la prosternación de descuido es suficiente para compensar lo olvidado.

N° .1108- Hay que observar todas las condiciones de la oración, (como la pureza y dirección hacia la Qibla) al cumplir la prosternación y el testimonio olvidados. El orante debe realizarlos inmediatamente después de la oración; y después de llevar a cabo el testimonio olvidado debe recitar también la salutación final.

N° .1109- La persona que se ha olvidado de realizar una prosternación y un testimonio, según la precaución obligatoria debe compensar primero lo que fue olvidado primeramente.

N° .1110- La persona que ha olvidado realizar una prosternación y un testimonio, debe compensarlos inmediatamente después de la oración; antes de que se interrumpa la forma de la oración. Sin embargo; si esta persona hace algo después de la oración que rompiera el orden de la oración (por ejemplo dar la espalda a la Qibla), según la precaución obligatoria debe repetir la oración después de haber compensado la prosternación y el testimonio olvidados.