N° .1238- Si los orantes que se encuentran a los dos costados de una fila no pueden ver al imam debido a que la fila es muy larga, su oración colectiva es correcta. Del mismo modo, si una de las filas es muy larga, y los orantes en los costados de esta fila no pueden ver la fila de adelante, su oración colectiva es correcta.
N° .295- Si no hay acceso al agua excepto al agua que está en un recipiente usurpado o un recipiente de oro y plata, no se puede hacer la ablución con ella, sino que debemos hacer Tayammum (ablución en seco), pero no hay problema en usarlo si vertemos el agua a otro recipiente.
N° .622- Cuando existe agua en el pozo, y no tenemos la facilidad para extraerla; en este caso podemos hacer el Tayammum.
N° .723- Cuando no hay ninguna vía para descubrir la dirección de la Qibla y el orante no tuviera ninguna idea acerca de ello, puede hacer la oración hacia cualquier dirección que desea; sin embargo, la precaución recomendable en este caso es realizar la oración repitiéndola hacia cuatro direcciones diferentes; pero si el orante tiene alguna opinión respecto a una o dos direcciones, debe realizar la oración hacia éstas.
N° .743- Si el cuerpo y la ropa de una persona estuvieran impuros y esta persona no tuviera más que una indumentaria y sin agua suficiente para purificarlos; según precaución obligatoria, en este caso de emergencia la persona debe purificar el cuerpo y realizar la oración con la ropa impura (con la condición de que no hubieran más soluciones).
N° .632- Si no hay tiempo para hacer la ablución o el baño completo antes de realizar la oración, de modo que si ambos se realizan, toda la oración o una parte de ella se efectúa fuera del tiempo del rezo, entonces se debe realizar el Tayammum en lugar de la ablución o el baño completo.
N° .779- La persona que tiene una herida en su cuerpo, y encuentra una mancha de sangre en ello o en su ropa y no sabe si esta sangre ha salido de su herida o se ha trasmitido externamente a su cuerpo, debe purificarla antes del rezo.
N° .971- Si no se encuentra algo sobre lo que sea correcto prosternarse, o si se encuentra algo pero no se puede poner la frente sobre ello por su frío o su calor, debe prosternarse sobre la tela (ropa) de lino o de algodón; de no ser posible, puede hacer la prosternación sobre la alfombra que es de lana; si tampoco es posible prosternarse sobre estas cosas, deberá hacerse sobre los minerales y los metales; de no ser posible ninguna de las vías mencionadas, se puede realizar la prosternación sobre el dorso se la mano.
N° .1288- Si el evento, por el cual es necesario realizar la oración de Ayat, tuviera lugar varias veces repetitivamente, se deberá realizar una oración por cada uno de ellos. Por ejemplo, si un terremoto tiene lugar más de una vez, o un eclipse y un terremoto ocurren en forma simultánea, se debe realizar una oración de Ayat separada por cada uno de estos eventos. Sin embargo, si estos fenómenos tienen lugar (o se repiten) mientras la persona está realizando la oración de Ayat, una oración de Ayat será suficiente.
N° .1206- Si otra persona (aparte del hijo mayor) hubiera realizado las oraciones y los ayunos compensatorios de los padres muertos, ya no será obligatorio para el hijo mayor repetirlos.
N° .190- No hay problema cuando se lava algo impuro y después de eliminar la impureza se queda en ella el color o el olor de la impureza; pero si se duda que aún existe la impureza, se debe lavarlo hasta que se obtenga certeza de que la impureza se ha eliminado totalmente.
N° .238- Cuando se asienta el polvo impuro sobre un objeto como el cuerpo y la ropa, estos no se impurifican, a condición de que el polvo y el objeto estén secos, o que sólo tengan poca humedad intransmisible, o que dudemos de la impureza del polvo o de la humedad del objeto, en estos casos es suficiente quitarlo; pero si uno de ellos está húmedo, se impurifica.
