N° .1271-Se puede seguir a un Imam quien por alguna excusa realiza la oración con el Tayammum o la ablución de Yabirah (ablución sobre vendaje), pero según la precaución recomendable, si el Imam por alguna excusa reza con la ropa impura no se podrá seguirlo.Según la precaución obligatoria, quien realiza su oración de manera inusual por algún incidente (debido a una situación acontecida) no puede ser el Imam de la oración colectiva.
N° .1271-Se puede seguir a un Imam quien por alguna excusa realiza la oración con el Tayammum o la ablución de Yabirah (ablución sobre vendaje), pero según la precaución recomendable, si el Imam por alguna excusa reza con la ropa impura no se podrá seguirlo.Según la precaución obligatoria, quien realiza su oración de manera inusual por algún incidente (debido a una situación acontecida) no puede ser el Imam de la oración colectiva.
N° .1272-Según la precaución obligatoria, quien sufre de lepra (una enfermedad infecciosa y transmisible) no puede actuar como imam de la oración colectiva.
N° .1285- Es recomendable observar las siguientes acciones en la oración colectiva:1- Si sólo hay un orante de sexo masculino, es recomendable que se ubique del lado derecho del Imam, un poco detrás de él, y si sólo hay un orante de sexo femenino, es recomendable que se ubique también del lado derecho del Imam pero un poco por detrás; de manera tal que el lugar de su prosternación esté a la altura de las rodillas del Imam o de sus pies. Si los orantes son un hombre y una mujer, o un hombre y varias mujeres, es recomendable que el hombre se coloque del lado derecho del Imam y las mujeres se ubiquen detrás del Imam. Si los orantes son varios hombres o varias mujeres, es recomendable que todos ellos se ubiquen detrás del Imam; de modo que los hombres recen detrás del Imam y la fila de las mujeres esté detrás de los hombres.2- Si el Imam y el orante fuesen ambas mujeres, las dos pueden ubicarse en la misma línea, y el Imam femenino debe ubicarse un poco más adelante que la orante. 3- Es recomendable, que el Imam se ubique en medio de la primera fila un paso al frente; y las personas sabias, virtuosas y piadosas ocupen la primera fila.4- Es recomendable, que las filas de la oración colectiva estén ordenadas y que los hombros de los orantes estén adyacentes entre sí. No debe haber distancia entre las personas que están en la misma fila.5- Luego de la recitación de esta frase del Iqama: “Qad qâmati-s-salât” (Se estableció la oración), es recomendable que los orantes se pongan de pie y se preparen para realizar la oración colectiva.6- El Imam debe tomar en cuenta el estado de los orantes que son más débiles (por ejemplo los ancianos) y no debe apresurarse en la realización de los actos de la oración para que todos los orantes, incluso los débiles puedan alcanzarlo. El Imam no debe prolongar la Inclinación, la prosternación o el Qunut, salvo cuando está seguro que todos los orantes pueden soportar la demora.7- Es recomendable, que el Imam de la oración colectiva recite en voz alta la Sura al-Fâtiha y la otra sura con el fin de que todos puedan oírlo, pero no deberá elevar la voz demasiado. Es de hacer notar; que el Imam debe recitar estas suras en voz baja en las oraciones del Mediodía y de la Tarde.8- Si el Imam estando en la posición de la Inclinación, se diera cuenta de que una persona que acaba de llegar quiere unirse a la oración colectiva, es recomendable que prolongue la Inclinación para que aquella persona pueda alcanzarla. Sin embargo, no debe prolongar la inclinación más del doble de lo habitual, aunque hubieran llegado otras personas para unirse a la oración.
N° .1286- Con el fin de obtener más recompensa divina, es mejor que se eviten las siguientes cosas en la oración colectiva:1- Si hay espacio en las filas de la oración, es desaconsejable que el orante quede solo fuera de ellas.2- Es desaconsejable, que el orante recite las frases de la oración de una manera tal que el Imam pueda escucharlas.3- Es desaconsejable para un viajero que realiza las oraciones de mediodía, tarde y noche en forma acortada en dos ciclos ser Imam en la oración colectiva; para las personas que no están de viaje. Del mismo modo, es desaconsejable para un viajero seguir a un no-viajero en las oraciones mencionadas. Es de hacer notar; que la oración colectiva siempre tiene su recompensa y su prioridad en cualquier caso; y la expresión “desaconsejable” aquí significa que la oración colectiva en esta forma tiene menos recompensa que la oración colectiva en forma habitual.
N° .1287- Es obligatorio realizar la oración de Ayat (fenómenos) en cuatro ocasiones:1. El eclipse solar, aunque sea parcialmente y no provoque temor.2. El eclipse lunar, aunque sea parcialmente y no provoque temor. 3. El terremoto, a pesar de que no provoque temor entre la gente.4. Truenos y relámpagos, vientos rojos y negros, y otros fenómenos celestiales similares, a condición de que asusten a la mayoría de la gente (de una zona). Según la precaución obligatoria, para los eventos terrestres que provocan miedo en la mayor parte de la gente de una zona, es obligatorio realizar la oración de Ayat.Es de hace notar que en los casos donde la gente no los ve o los siente, debe referirse a la cuestión N° .1293.
N° .1288- Si el evento, por el cual es necesario realizar la oración de Ayat, tuviera lugar varias veces repetitivamente, se deberá realizar una oración por cada uno de ellos. Por ejemplo, si un terremoto tiene lugar más de una vez, o un eclipse y un terremoto ocurren en forma simultánea, se debe realizar una oración de Ayat separada por cada uno de estos eventos. Sin embargo, si estos fenómenos tienen lugar (o se repiten) mientras la persona está realizando la oración de Ayat, una oración de Ayat será suficiente.
N° .1289- En caso de ocurrir varios fenómenos naturales (como el eclipse y el terremoto) en forma simultánea, el orante no necesita especificar en su intención por cuál evento está realizando la oración de Ayat; más bien, es suficiente que ponga la intención de realizar la oración de Ayat que es obligatoria para él.
N° .1290- La oración de Ayat es obligatoria únicamente para los habitantes de la región en que ocurre el fenómeno natural. Si el evento tiene lugar en otra ciudad, no es obligatorio para otras personas (fuera de ella) realizar la oración de Ayat.
N° .1291- En caso de que ocurra un eclipse, el plazo de tiempo para realizar la oración de Ayat será desde el momento en que el eclipse comienza hasta el momento en que el sol o la luna salen del eclipse, y quedan completamente despejados. Sin embargo, la precaución recomendable es realizar la oración de Ayat antes de que el sol o la luna comiencen a despejarse.
N° .1292- Hay que realizar la oración de Ayat inmediatamente al ocurrir un terremoto, trueno, relámpago, y otros eventos similares. Si la persona demora la realización de la oración de Ayat, ha cometido un pecado; sin embargo, según la precaución recomendable, la persona que no ha realizado la oración de Ayat después del evento debe realizarla más tarde cuando pueda durante su vida.
N° .1293- Si una persona, después de terminar un eclipse total, llega a saber sobre ello, debe realizar la oración de Ayat con la intención de compensación. Pero en caso de que fuera parcial, si la persona no se entera del eclipse (desde su comienzo hasta su final) no necesita compensar la oración de Ayat más tarde cuando se entera de ello.
