جامع المسائل، مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

N° .1256- Si una persona se une a la oración colectiva a partir del segundo ciclo del Imam, debe recitar el Qunut y el testimonio con el Imam y la precaución obligatoria es que cuando el Imam recita el testimonio el orante se agache, lo que significa subir sus rodillas y apoyar los dedos de las manos y la punta de los pies sobre el suelo. Después del testimonio, debe ponerse de pie y recitar la Sura Al-Fâtiha y la otro sura. Sin embargo, si no tiene tiempo suficiente para la recitación de la siguiente sura no necesita recitarla, entonces debe completar la Sura Al-Fâtiha y unirse a la Inclinación del Imam.

N° .1257- Si una persona se une a la oración colectiva cuando el Imam está en el segundo ciclo, debe sentarse después de la realización de las dos postraciones de su segundo ciclo y debe recitar el testimonio del segundo ciclo (aunque el Imam estuviera recitando las frases del próximo ciclo); entonces debe levantarse inmediatamente y unirse al imam recitando las frases del tercer ciclo (alabanzas y glorificaciones) antes de que el Imam finalice su inclinación. Sin embargo, si el orante no tiene tiempo para recitar tres veces las frases del tercer ciclo, debe recitarlas una vez y unirse al Imam en su Inclinación.

N° .1258- Si el Imam está en la posición de pie en el tercer o cuarto ciclo de la oración colectiva, y la persona que va a unirse al Imam sabe que si se une a la oración (antes de la inclinación del Imam), no tendrá tiempo suficiente para recitar la Sura Al-Fâtiha (ya que el Imam se inclinará para la inclinación antes de que el orante pueda completar la sura), entonces como una precaución obligatoria, el orante debe esperar (y no iniciar la oración) hasta que el Imam se incline para realizar la Inclinación y luego podrá unirse a la oración colectiva.

N° .1259- Si una persona se une a la oración colectiva mientras el Imam está en la posición de pie en el tercer o cuarto ciclo, el orante debe recitar la Sura Al-Fâtiha y la otra sura, pero si no tiene tiempo para la recitación de la siguiente sura, sólo debe completar la Sura Al-Fâtiha y unirse al imam en su Inclinación.

N° .1260- Si la persona que se une a la oración colectiva durante el tercer o cuarto ciclo está segura de que tendrá tiempo suficiente para la recitación de la segunda sura, según la precaución obligatoria debe recitar la segunda sura. Sin embargo, en este caso, si el orante recita la segunda sura, pero no alcanza al Imam en su Inclinación, su oración colectiva se considera correcta.

N° .1261- Si el Imam está de pie, y el orante no sabe en cuál ciclo está el Imam, puede unirse a él, pero debe recitar la Sura Al-Fâtiha y la siguiente sura con la intención de proximidad a Allah y su oración será correcta.

N° .1262-La persona que se une a la oración colectiva pero no sabe en cuál ciclo está el Imam, si no recita la Sura Al-Fâtiha y la otra sura (pensando que el Imam está en el primer o en el cuarto ciclo), y se da cuenta después de la Inclinación de que el Imam estaba en el tercer o el cuarto ciclo, su oración se considera correcta. Sin embargo, si se da cuenta de ello antes de la Inclinación, debe recitar la Sura Al-Fâtiha y la otra sura, y en caso de que no tenga tiempo suficiente para la segunda sura, le será suficiente recitar la Sura Al-Fâtiha y luego debe unirse al Imam en su Inclinación.

N° .1263- Si una oración colectiva comienza mientras que una persona está realizando una oración recomendable, es preferible que la persona deje esta oración recomendable y se una a la oración colectiva, (es decir, cuando la persona tema de que si continua la oración recomendable no alcanzara la oración colectiva, es recomendable dejar la oración recomendable).

N° .1267- El Imam de la oración colectiva debe ser adulto, de sano juicio, justo, de nacimiento legítimo, shiíta Imamita (seguidor de los doce Imames infalibles (P)) y debe recitar la oración en forma correcta. Además, si los orantes son hombres, el Imam también debe ser un hombre. Pero si todas las orantes son mujeres, el Imam puede ser una mujer (a condición de que cumple con los requisitos del Imam para poder dirigir la oración).Es de hacer notar, que todo ser humano; ya sea musulmán o no musulmán se considera de nacimiento legítimo, salvo que se pruebe lo contrario.

N° .1268- La justicia aquí mencionada se refiere a un estado de temor a Dios, que impide al hombre cometer los pecados graves o repetir los pecados menores. Si no hemos visto al hombre (quien va a ser el imam de la oración colectiva) cometiendo algún pecado, podemos considerarlo justo y rezar detrás de él.

N° .1269- Si una persona era conocida previamente como justa, pero más tarde dudamos sobre si aún sigue siendo justa o no, debemos considerarla justa como antes, salvo que se pruebe lo contrario.

N° .1270- Quien realiza la oración en la posición de pie, no puede rezar detrás de una persona (siguiéndola como imam de la oración) que realiza la oración en la posición sentada o acostada, y quien realiza la oración en forma sentada no puede rezar detrás de alguien que reza en forma acostada, pero sí puede seguir a un Imam que reza de pie.