N°.1652- El viajero que en medio de su viaje carece de dinero o de su medio de transporte, si no puede continuar su viaje con un préstamo o vendiendo algo, puede recibir el azaque, siempre y cuando su viaje no sea para propósitos pecaminosos. Cuando esta persona llega a su patria, no necesitará devolver lo que ha gastado del azaque, pero si le sobra algo del azaque debe darlo al Muytahid y decirle que es del azaque.
N°.1653- Las personas que reciben el azaque deben tener fe en Dios, en Su Profeta (PBD) y en los doce Imames (P).Se puede dar el azaque a los niños o personas dementes que son pobres musulmanes shiítas. Sin embargo, se debe dar el azaque a su tutor, y en caso de que la persona no tenga acceso a su tutor, la misma persona puede utilizar el azaque en beneficio del niño o de la persona demente.
N°.1654- No está permitido dar el azaque a un pobre que usa el azaque para cometer pecados. Tampoco, según la precaución obligatoria, se debe dar el azaque a una persona que bebe vino.
N°.1655- Se puede dar el azaque a un pobre injusto, aunque no se abstenga de los pecados mayores.
N°.1656- El hombre no puede dar el azaque a aquellos familiares cuya provisión es obligatoria para él. Es decir, la persona no puede dar su azaque a sus hijos, su esposa, o sus padres. Sin embargo, si ellos están en deuda, y no son capaces de pagar su deuda, se les puede dar el azaque en la medida en que puedan pagar su deuda.
N°.1657- Si una persona no puede cubrir los gastos de su familia, puede recibir el azaque de los demás. Igualmente, si hay una familia cuyo tutor no es pobre, pero no puede cubrir sus gastos, otras personas pueden dar el azaque a los miembros de esta familia.
N°.1658- Un padre puede dar el azaque a su hijo para comprar libros religiosos que necesite.
N°.1659- Si un esposo no paga los gastos de su mujer, y la mujer puede obtener su derecho denunciando a una autoridad islámica, a un Muytahid u otra persona. En caso de que la mujer pueda recibir su derecho, no puede beneficiarse del azaque.
N°.1660- Una esposa (que tiene alguna mercancía sobre la cual es obligatorio el azaque) puede dar el azaque a su marido necesitado, aunque el marido gaste ese azaque en los gastos de esa mujer y sus hijos.
N°.1661- El que recibe el azaque no debe ser un descendiente del Profeta (PBD), salvo que el pagador del azaque sea un descendiente del Profeta (PBD).
N°.1662- Hay que pagar el azaque con la intención de acercarse a Dios, es decir, que la persona debe hacer la intención de pagar el azaque para cumplir con la orden de Dios. Además, debe determinar en su intención, si es el azaque de sus bienes o el azaque Fitra (que se paga en el Eid al-Fitr).
N°.1663- Si una persona, a quien le es obligatorio pagar el azaque sobre diversos artículos, da el precio de una parte del azaque y no especifica ninguno de esos artículos en su intención, el azaque se dividirá entre todas esas cosas.
