N° .156- Si alguien ve a una persona comiendo algo impuro o rezando con la ropa impura; y se cerciora que esta persona no se ha dado cuenta de ello, no necesita avisarle; pero según la precaución obligatoria, cuando el dueño de una casa ve a su invitado sentado en una alfombra impura, con la ropa húmeda o el cuerpo húmedo, sí debe avisarle.
N°.1469- Es desaconsejable ayunar en los siguientes casos:En el día de Ashûra (el décimo día del mes de Muharram).En el día en que la persona duda si es el día de "Arafat o el Eid al-Adha.El ayuno de un huésped sin el consentimiento de quien lo invitó.
N°.1470- Es recomendable ayunar en cualquier día del año, a excepción de los días en que es desaconsejable o prohibido ayunar, sin embargo, el ayuno está especialmente recomendado en ciertos días:1) El primer y el último jueves del mes lunar; y el primer miércoles después del décimo día del mes lunar.2) Los días trece, catorce y quince de cada mes lunar,3) Todo el mes de Rayab y Sha"ban; incluso es recomendable ayunar una parte de estos meses aunque fuera un día.4) Los días 24 del mes de DulHiyya y 29 del mes de DulQa"dah.5) Desde el primer día del mes de DulHiyya hasta el noveno día del mismo.6) El día 18 del mes de DulHiyya (Día de Gadir)7) Los días 1, 3 y 7 del mes de Muharram.8) El día 17 del mes de Rabi’ al-Awal (Nacimiento del Profeta Muhammad (PBD)).9) El día 17 del mes de Rayab (Inicio de la misión profética)
Azan e IqamaEl Azan es la llamada para la oración y el Iqama es semejante al Azan pero con algunas variantes en las frases.N° .841-Es recomendable recitar el Azan y el Iqama antes de empezar las oraciones diarias; pero no es necesario recitar el Azan y el Iqama antes de las oraciones del Fitr (fiesta del desayuno), del Adha (fiesta del sacrificio), tampoco para otras oraciones obligatorias aparte de las oraciones diarias. Antes de empezar otras oraciones obligatorias (aparte de las oraciones diarias) es recomendable decir solamente AS-SALAT. También es recomendable al primer día del nacimiento de un bebé o antes de cortarle el cordón umbilical recitar el Azan en su oído derecho y el Iqama en su oído izquierdo.
N° .1038- Si el orante añade o reduce uno de los actos esenciales de la oración ya sea voluntariamente o por olvido, la oración será anulada. Por ejemplo la oración será anulada si el orante añade o reduce una inclinación o dos prosternaciones en su oración. Sin embargo, la oración no será anulada si el orante por olvido aumenta o reduce un acto no-esencial de la oración (por ejemplo, una sola prosternación), pero si lo hiciera intencionalmente, su oración será anulada.
N° .1072- No se permite añadir u omitir una parte esencial de la oración tanto en las oraciones recomendables como en las oraciones obligatorias.
N° .919- Es obligatorio recitar en voz baja las alabanzas o la Sura Al-Fâtiha de los ciclos tercero y cuarto. Según la precaución obligatoria, cuando se recita la Sura Al-Fâtiha en el tercer o cuarto ciclo, incluso la frase “bismil-lâhi-r-rahmani-rahim” debe ser pronunciada en voz baja.
N°.1543- Si un bien lícito se mezcla con otro ilícito; y si no se conoce el dueño de lo ilícito, pero se conoce su cantidad (por ejemplo sabemos que un tercio de una propiedad es ilícito), hay que dedicar la cantidad ilícita a la caridad y al quin to.
N°.1544- Si un bien lícito se mezcla con otro ilícito; y si no se conoce la cantidad de lo ilícito pero se conoce su dueño, deben acudir a él y llegar a un acuerdo.
N°.2449- La biopsia del cuerpo de un musulmán se permite bajo las siguientes condiciones. 1- El objetivo de la biopsia debe estar orientado al aprendizaje y obtener información médica para salvar la vida de los musulmanes. 2- Cuando es posible hacer la biopsia en el cuerpo de un no-musulmán, no se permite hacerla en el cuerpo de un musulmán. 3- La biopsia no se debe hacer más de la medida necesaria.
N°.1561- Los musulmanes sólo pueden apropiarse de los bienes muebles de los infieles que luchan contra los musulmanes. Sin embargo, las tierras conquistadas a través de una guerra con los infieles, pertenecen a toda la comunidad musulmana y no es obligatorio pagar su quin to.
N°.1558- Si los musulmanes luchasen contra los infieles con el permiso del representante específico o general de un Imam infalible (P), y consiguiesen botines en la guerra, según la precaución obligatoria deberán pagar su quin to.
