جامع المسائل، مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

N° .1152-Las personas que no tienen una ciudad de origen y continuamente viajan de un lugar a otro, deben realizar la oración en forma completa.

N° .1153-La persona cuyo trabajo no es viajar, pero viaja frecuentemente con el fin de transportar algo de su propiedad, debe realizar la oración en forma acortada en dos ciclos.

N° .1154- Si una persona ha abandonado su ciudad natal y va a elegir otra ciudad de origen, debe acortar su oración mientras viaja, salvo que se prolongue su viaje y la persona se considere como un ambulante.

N° .1155- El límite de la ciudad es el punto que tiene las siguientes características:1- Es donde no se oye el Azan de la ciudad. 2- Es donde el viajero no se ve por la gente de la ciudad.En las situaciones donde hay un obstáculo para oír o ver las cosas, (por ejemplo cuando hay polvo, neblina o ruido) una de aquellas características será suficiente para probar la llegada a los límites de la ciudad; a condición de que la persona no tenga certeza de que si no hubiera obstáculos, se oiría el Azan de la ciudad en este lugar o que la gente de la ciudad lo podría ver.

N° .1156-Los dos criterios antes mencionados son aplicables para reconocer los límites de las ciudades que se ubican en lugares anormales (como los lugares más altos o más bajos). Por ejemplo, la persona puede calcular la distancia desde donde la gente de una ciudad normal no puede ver a los viajeros, y utilizarla para calcular los límites de una ciudad que está en una ubicación anormal.

N° .1157- Si el viajero no está seguro de haber alcanzado el límite de la ciudad, o si la voz que se oye es del Azan o no, debe realizar la oración en forma completa. Sin embargo, en donde se oye el Azan pero sus palabras no son claras, según la precaución obligatoria, hay que realizar la oración en ambas formas, acortada y completa.

N° .1158-Cuando una persona (quien tiene la intención de viajar más de 43 kilómetros) llega a un lugar donde no se oye el Azan de la ciudad que se recita desde un lugar elevado sin utilizar el altavoz, debe realizar la oración en forma acortada. Pero si una persona no oye el Azan de la ciudad debido a la discapacidad de sus oídos, no puede acortar sus oraciones hasta que tenga la certeza de que en este punto el Azan no se oye por la gente normal.

N° .1159-Cuando el viajero llega a los límites de su ciudad natal, debe realizar las oraciones en forma completa.

N° .1193- Cualquier musulmán que no realiza una oración obligatoria en su plazo correspondiente, debe compensarla más tarde, aunque la persona hubiera estado durmiendo durante todo el tiempo de la oración o no hubiera podido realizarla debido a una enfermedad u otra causa o circunstancia.Sin embargo, las siguientes personas no necesitan compensar las oraciones no realizadas en las siguientes condiciones:1- Una persona que ha estado inconsciente durante todo el tiempo de la oración no necesita compensar las oraciones no realizadas durante este período. (Tal es el caso de un paciente que está en coma o quien está inconsciente bajo una operación quirúrgica; estas personas no necesitan compensar las oraciones no realizadas durante este período)2- Un no-musulmán que ha aceptado el Islam, no necesita compensar las oraciones que no ha realizado antes de ser musulmán.3- Una mujer que ha estado en el período de menstruación o postparto, no necesita compensar las oraciones no realizadas durante este período.

N° .1193- Cualquier musulmán que no realiza una oración obligatoria en su plazo correspondiente, debe compensarla más tarde, aunque la persona hubiera estado durmiendo durante todo el tiempo de la oración o no hubiera podido realizarla debido a una enfermedad u otra causa o circunstancia.Sin embargo, las siguientes personas no necesitan compensar las oraciones no realizadas en las siguientes condiciones:1- Una persona que ha estado inconsciente durante todo el tiempo de la oración no necesita compensar las oraciones no realizadas durante este período. (Tal es el caso de un paciente que está en coma o quien está inconsciente bajo una operación quirúrgica; estas personas no necesitan compensar las oraciones no realizadas durante este período)2- Un no-musulmán que ha aceptado el Islam, no necesita compensar las oraciones que no ha realizado antes de ser musulmán.3- Una mujer que ha estado en el período de menstruación o postparto, no necesita compensar las oraciones no realizadas durante este período.

N° .1194- Si una persona se da cuenta después del tiempo de la oración que su oración era incorrecta, debe compensarla más tarde.

N° .1195- La persona que tiene unas oraciones para compensar, no necesita compensarlas inmediatamente, sin embargo; no debe descuidarse de hacerlas. Pero, según la precaución obligatoria, hay que adelantar la compensación de las oraciones que se han perdido recientemente (por ejemplo las del mismo día o las del día anterior).