N° .855- Si antes de recitar el Iqama la persona duda si ha recitado el Azan, debe volver y recitarlo nuevamente; pero si ocurre la misma duda mientras recita el Iqama, no debe prestar atención a esta duda. No obstante, si alguien duda que ha pronunciado incorrectamente una frase del Azan o del Iqama, según la precaución obligatoria, nuevamente debe volver y corregirla.
N° .856- Es recomendable en el momento de recitar el Azan, orientarse hacia la Qibla, tener la ablución, subir la voz y prolongar la entonación, dejar un lapso de tiempo entre las frases del Azan y no hablar entre ellas.
N° .857-Es recomendable mientras se recita el Iqama, estar tranquilo, recitarlo con entonación más baja que el Azan, y no dejar mucho espacio entre las frases. Es mejor separar el Azan y el Iqama y ocupar ese espacio caminando un paso, sentándose un momento, haciendo una prosternación, suplicando o realizando dos ciclos de la oración.
N° .848- Es recomendable que la persona que oye el Azan repita cada frase que oye, con la intención de complacer a Dios.
N° .858- Es mejor que el recitador del Azan tenga las características siguientes:Ser justo (fiel), puntual, tener una agraciada voz y una alta entonación.También es mejor utilizar el altavoz o recitar el Azan en un lugar elevado.
N° .859-No es suficiente escuchar u oír el Azan de la radio o de la televisión para realizar las oraciones, sino que los mismos orantes deben recitar el Azan.
N° .860- No está permitido recitar el Azan con entonación de forma inmoral, es decir, recitar el Azan como aquellas canciones de fiestas profanas.
N° .861-Según la precaución obligatoria, se debe recitar el Azan siempre con la intención de proceder a la oración, y no sólo recitarlo para anunciar la llegada del horario de ésta.
N° .862- Los actos obligatorios de la oración son once:1- La intención, 2- Takbiratul Ihrâm (decir: Al-lâhu akbar al comienzo de la oración), 3- La posición de pie,4- La recitación (de la sura Al-Fâtiha y de otras suras),5- La inclinación,6- La prosternación,7- Glorificar y recordar a Allah durante la inclinación y la prosternación (al-Zikr),8- El testimonio de la fe,9- La salutación final de la oración,10- Observar el orden de los actos de la oración,11- Observar la continuidad de los actos de la oración
N° .863- Los actos obligatorios de la oración son de dos tipos: los esenciales (los pilares) y los no esenciales.Los pilares de la oración son los actos que si no se realizan en la oración o se repiten añadiéndose en ella, ya sea por intención, por olvido o por descuido, la oración queda inválida. Los actos no esenciales (los no pilares) de la oración son los actos que si se eliminan o se incrementan intencionalmente en la oración, la oración queda inválida, pero si ello ocurre involuntariamente, por olvido o por descuido, la oración se considera correcta.
N° .864- Los actos esenciales (los pilares) de la oración son cinco:1- La intención, 2- Takbiratul Ihrâm (el engrandecimiento prohibitivo) (decir: Allâhu akbar al comienzo de la oración),3- La posición de pie al empezar la oración cuando se dice Allâhu akbar y también antes de realizar la inclinación. 4- La inclinación,5- Y dos prosternaciones.
N° .865- Se debe realizar la oración con la intención de acercarse a Dios y de obedecer Su orden. No es necesario mencionar la intención verbalmente ni tampoco manifestarla en el corazón. Es suficiente poner la intención de modo que cuando el orante se pregunte a sí mismo ¿que estoy haciendo? pueda responder: “Estoy rezando para Dios”.
