g) La oración del viernes consta de dos ciclos como la oración del alba, pero tiene dos imploraciones(1) , una en el primer ciclo antes de la inclinación y otra en el segundo ciclo después de la inclinación. Es recomendable que el Imam recite la Sura Al-Ŷumu‘a(2) (El Viernes) en el primer ciclo luego de recitar la Sura Fatiha, y que también recite la sura Al-Munāfiqūn(3) (Los hipócritas) en el Segundo ciclo luego de recitar la sura Fatiha.
N° .713- Una de las oraciones muy recomendables es la oración de Qufailah que se realiza en el tiempo entre la oración del ocaso y la oración de la noche (‘Isha), de la siguiente forma:En el primer ciclo, luego de recitar la Sura Fatiha se recitan las aleyas 87 y 88 de la Sura 21 (Al-Anbiyā’):»وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ. فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ «“wa zan nuni iz zahaba muqāziban, fazanna an lan naqdira ‘alaihi, fanāda fiz zulumāti an lā ilāha il-la anta subhānaka inni kuntu minaz zalimin. fastayabnā lahu wa nayyaināhu minal qammi wa kazālika nunyil mu’minin”Y en el segundo ciclo, luego de recitar la Sura Fatiha se recita la aleya 59 de la Sura 6 (6. Al-An‘ām):»وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ «“wa ‘indahu mafātihul qaibi, lā ya´lamuhā il-lā huwa wa ya´lamu mā fil barri wal bahri wa mā tasqutu min waraqatin il-lā ia’lamuha wa la habbatin fi zulumātil ardi wa la ratbin wa la yābisin il-lā fi kitābin mubin”Y luego, en la imploración (Qunut) del segundo ciclo se recita la súplica siguiente:»اَللّهُمَّ إِنّی اَسْئَلُکَ بِمَفاتِحِ الْغَیْبِ الَّتی لا یَعْلَمُها اِلاّ اَنْتَ اَنْ تَصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ... ««al-lāhumma inni as’a’luka bimafātihil gaibil lati lā ia’l’muha il-lā anta an tusal-lia ‘alā muhammadin wa āli muhammad...» “¡Oh, Dios!, Te pido por las llaves de lo oculto, que sólo Tú las conoce. Bendice a Muhammad y a su familia y…”En este momento, el orante hace cualquier súplica que desea y continúa la imploración recitando esta súplica:»اَللّهُمَّ اَنْتَ وَلِیُّ نِعْمَتی وَالْقادِرُ عَلی طَلَبَتی تَعْلَمُ حاجَتی فَأَسْئَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِ وَ عَلَیْهِمُ السَّلامُ لَمّا قَضَیْتَها لی«.«al-lāhumma anta waliiu ni’m’ti, wal qādiru ‘alā talibati, ta’lamu hayati, fa as’aluka bihaqqi muhammadin wa ālihi ‘alaihi wa ‘alaihimus salam, lamma qadaitahā li»«¡Oh, Dios!, Tú eres El Tutor de mis mercedes y eres Poderoso para otorgar mis necesidades. Tú conoces lo que necesito, pues pido por el derecho de Muhammad y su familia -sobre él y ellos sea la paz- haz satisfacer mis necesidades»
N° .961- En las condiciones de la disimulación (Taqiya) cuando la persona tiene que disimular su fe para proteger su vida, se puede prosternar sobre una alfombra y no será necesario concurrir a otro lugar para realizar la prosternación sobre la tierra o una piedra. Sin embargo, si fuera posible realizar la prosternación sobre una cosa sobre la cual está correcta la prosternación (como la piedra), será obligatorio hacer la prosternación sobre ella.
N°.1428- Si una persona hubiera abandonado el ayuno debido a haber estado in toxicado o ebrio, incluso si el producto embriagante fuera consumido por un tratamiento médico, debe realizar la compensación de su ayuno.
N°.2157- Después del divorcio revocable, no está permitido para el hombre expulsar a su esposa de la casa en la que residía durante el período de espera. Tampoco, se permite para la mujer divorciada abandonar la casa de su marido durante el período de espera, salvo cuando es necesario.
N° .1163- Si una persona abandona su ciudad natal (o su segundo lugar de origen) no teniendo la intención de volver a vivir allí, deberá realizar las oraciones en forma acortada cuando viaja a este lugar y permanece allí por menos de 10 días, a pesar de que sus parientes y amigos vivan allí, o que la persona tenga una casa en aquella ciudad.
N° .901- En las oraciones recomendables, se puede abandonar la recitación de la segunda Sura, excepto en las oraciones que requieren una Sura determinada.
N°.1397- Según la precaución obligatoria el ayunante no debe ir a un lugar donde sabe que estará forzado a romper su ayuno.
N° .1032- Si el orante trata de abstenerse de reírse y se abochorna a si mismo enrojeciendo su rostro de modo que mueve su cuerpo saliendo del estado del rezo, su oración será incorrecta; pero si no llega a este estado, la oración no será incorrecta.
N° .770- Según la precaución obligatoria, hay que abstenerse de vestirse con ropas distintas que llaman la atención, por ejemplo, cuando la persona se viste con ropa muy simple para ser conocida como una persona fiel y piadosa. Sin embargo, si su intención no es fingimiento, no hay problema en ello.
N°.1485- Si supiéramos que una persona cree en el pago del quin to, pero no estamos seguros si ha pagado o no el quin to de la propiedad que nos ha dado, podemos usarlo y no nos será obligatorio pagar su quin to. También podemos aceptar la invitación de tales personas o realizar la oración en sus casas. Salvo que tengamos certeza que no ha pagado el quin to de la propiedad que nos ha dado.
N°.2155- Si una mujer dice que su período de espera se ha terminado, su palabra se puede aceptar, a condición de que no sea conocida como una mujer mentirosa; y que sea confiable (según la precaución obligatoria).
