جامع المسائل، مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

N°.2265- Todas las bebidas embriagantes, incluyendo la cerveza son ilícitas y se miden bajo la misma ley que el vino. Está prohibido beber de estas bebidas aunque sea una gota o menos.

N°.1676- No está permitido para un indigente tomar algo con la intención del azaque, a sabiendas de que el azaque aún no es obligatorio a esta propiedad.

N°.2013- Una persona demente o menor de edad no puede prestar su propiedad, salvo que su tutor lo permita, y esto sea de mayor interés para esta persona.

N°.2424- Se permite tomar interés de los bancos de los países no-musulmanes. Sin embargo, está prohibido tomarlo de los bancos de los países musulmanes.

N°.2262- Está prohibido comer o beber cualquier cosa que pueda afectar la salud del ser humano. También, está prohibido fumar cigarrillos y otros tipos de productos de tabaco. Es ilícito, usar cualquier tipo de drogas narcóticas, ya sean en forma de inyección, fumar, tomar o usar de cualquier otra manera. Del mismo modo, está prohibido producir, comprar y vender drogas narcóticas o ayudar en la distribución de este tipo de cosas. Es obligatorio para las personas que son adictas a los cigarrillos o narcóticos tratar de dejar la adicción.

N°.2264- El consumo del vino (bebidas alcohólicas) es ilícito, y según algunas narraciones, se considera entre los pecados mayores. Si una persona lo considera lícito, mientras sabe que Dios y Su Profeta (PBD) lo han prohibido, ya ha negado el mandato de Dios y no se considera un musulmán.Se ha narrado del Imam Ya’far Sadiq (P) que dijo: “El vino es la raíz de toda maldad y el origen de los pecados. Quien toma vino, pierde su razón y en ese momento no conoce a Dios, cometiendo cualquier tipo de desobediencia, y no respeta a nadie. Ni considera el derecho de los familiares, y no se abstiene de faltas manifiestas. De él escapa el espíritu de la fe y permanece en él el espíritu de la maldad. Dios, Sus ángeles, Sus Mensajeros y los creyentes lo maldicen. Y su oración no será aceptada durante cuarenta días, y su rostro será negro en el Día de la Resurrección”.

N° .1015- Los actos de toser, suspirar y estornudar, no anulan la oración aunque fueran intencionalmente; pero decir con intención “Ay” o “Ah”, que se compone de dos letras anula la oración (según la precaución obligatoria).

N°.1950- Si una persona toma una cantidad de trigo o cualquier otra semilla similar como un préstamo con interés (usura), todo lo que cosecha de ello pertenecerá al acreedor, no al deudor; ya que el préstamo ha sido inválido.

N°.1337- Si al comer o beber, una persona se da cuenta de que llegó el alba, debe echar lo que está en su boca y no debe tragarlo voluntariamente. Si lo traga intencionalmente, su ayuno queda anulado y la persona, además de recuperarlo luego del mes de Ramadán, debe realizar un pago por su expiación.

N°.1341- El ayuno no será anulado por tragar saliva, tampoco será anulado si el ayunante tragase flema o mucosidad (que pueda estar en su garganta), a condición de que no hubiera llegado a la boca. Según la precaución obligatoria el ayunante no debe tragar la flema o la mucosidad que ha llegado a su boca.

N°.1409- Si el ayunante al eructar expulsa algo de la boca (por la garganta), no debe tragarlo. Si se lo traga intencionalmente, su ayuno estará anulado, y deberá pagar una de las expiaciones. Sin embargo, no hay problema si se traga lo que está en su garganta pero no ha alcanzado su boca.

N°.1577- Está permitido transferir el quin to de una ciudad a otra, aunque en la primera ciudad hubieran personas necesitadas. Sin embargo, si la persona pierde el quin to antes de darlo al representante del Muytahid, según la precaución obligatoria debe pagar el precio del quin to de su propio dinero.