N° .744- La persona que no tiene más ropa que una sola ropa impura y no puede cambiar o purificarla durante el horario de la oración, en este caso puede rezar con la misma ropa impura.
N° .745- Si alguien tiene dos piezas de ropa y sabe que una de ellas está impura y no distingue cuál es, no puede rezar con ninguna de estas piezas, salvo cuando las purifique; y si no es posible purificarlas, debe realizar la oración con una de estas ropas y repetirla de nuevo con la otra.
N° .746- Según la precaución obligatoria, la ropa del orante debe ser lícita. Si la persona reza intencionalmente con ropa usurpada, su oración es inválida; incluso si algún componente de la ropa como el hilo o los botones fueran usurpadas, la oración con ella será incorrecta; sin embargo, no hay problema en la oración cuando la persona no sabe o ha olvidado que la ropa es usurpada, excepto que el orante fuera el mismo usurpador y en este caso no se puede rezar con esta ropa de ninguna manera y según la precaución obligatoria tiene que repetir las oraciones realizadas con esta ropa.
N° .747- Si el orante mientras reza se da cuenta de que su ropa es usurpada, debe quitársela inmediatamente a mitad del rezo a condición de que tuviera otra ropa que le cubra las partes necesarias del cuerpo; de no ser posible esto, tiene que romper la oración y repetirla de nuevo con ropa lícita.
N° .748- No hay problema si la persona reza con ropa usurpada debido a una emergencia, por ejemplo para proteger su vida.
N° .749- La ropa que es comprada con el dinero cuyo Jums(1) y Zakat(2) no se ha pagado, tiene la misma ley que la ropa usurpada; y así mismo cuando la persona compra la ropa y no tiene la intención de pagar su precio, no puede rezar con ella.
N° .750- La ropa del orante no debe tener partes fabricadas de un animal muerto cuya sangre es caliente; también, la precaución obligatoria es abstenerse durante el rezo de las ropas hechas con partes de un animal muerto cuya sangre es fría (por ejemplo, serpiente).
N° .751- El orante no debe portar consigo ninguna parte de un animal muerto durante la oración, aunque esta parte no fuera ropa; no obstante, no hay problema en llevar partes inanimadas de un animal muerto cuya carne es lícita, por ejemplo se puede rezar con una ropa hecha de lana de un animal muerto cuya carne es lícita (como el cordero).
N° .752- Está permitido realizar la oración con ropa de cuero comprada en el mercado de un país musulmán, aunque no tuviéramos certeza de que el cuero es de un animal degollado islámicamente; pero si estamos seguros que el cuero o la ropa se ha importado de un país no-musulmán, o si sabemos que el vendedor no ha investigado la procedencia de la ropa, la oración con esta ropa es inválida.
N° .753- La ropa del orante no debe tener partes hechas de animales cuya carne es ilícita, si el orante portase un solo pelo de animal de carne ilícita, su oración es inválida.
N° .754- Si estuviera en la ropa o en el cuerpo del orante una humedad del cuerpo de un animal cuya carne es ilícita, como la saliva o la mucosidad del gato, su oración es inválida; pero si se seca y se elimina esta sustancia húmeda, la oración es correcta.
N° .755-No hay dificultad en que hubiera pelo, sudor o saliva de otro hombre en la ropa o el cuerpo del orante.
