La Fatwa de un Muytahid difunto
N°.11- Según la precaución obligatoria, al musulmán no se le está permitido iniciar la imitación a un Muytahid difunto aunque fuera el Muytahid más sabio
La necesidad de aprender las leyes islámicas
N°.12- Cada persona debe aprender las leyes islámicas de las cuestiones necesarias por sí mismo, o bien debe aprender las vías de precaución en aquellas.
El desconocimiento sobre una ley Islámica
N°.13- Si una cuestión ocurre para la persona cuya ley es desconocida, puede actuar con precaución, o bien si hay tiempo puede esperar hasta que tenga acceso a la Fatwa del Muytahid, pero si no tiene acceso al decreto del Muytahid puede actuar según lo que parece correcto. Luego debe investigar sobre aquella cuestión, si su acción estuviera de acuerdo a la Fatwa del Muytahid su acción será correcta, caso contrario, debe repetirla.
Las acciones realizadas sin Imitación
N°.14- Si una persona ha realizado sus prácticas sin imitación por un período y luego comienza a imitar a un Muytahid, sus acciones son correctas si estuvieran de acuerdo a las Fatwas de este Muytahid, Si no, deberá repetirlas. La misma ley existe para quien haya imitado a un Muytahid sin investigación alguna.
La equivocación en narrar una Fatwa
N°.15- Si alguien se ha equivocado en narrar la Fatwa de un Muytahid, debe corregirla después que se haya cerciorado al respecto. Por ejemplo, si ha enunciado la Fatwa en una charla, debe decir la correcto en reu n i o nes posteriores, para que toda la gente que ha oído la narración incorrecta se informe de la Fatwa correcta. Sin embargo, eso no sería necesario si el Muytahid hubiera cambiado su Fatwa.
Cambiar la imitación de un Muytahid por otro
N°.16- Según la precaución obligatoria, el cambio de imitación de un Muytahid por otro no está permitido, salvo que el otro Muytahid sea el más erudito. Si la persona ha cambiado la imitación sin hacer investigación, debe volver a seguir al Muytahid anterior.
El cambio de la Fatwa
N°.17- Cuando se cambia la Fatwa del Muytahid, hay que seguir la nueva Fatwa, pero las acciones que se han realizado según la Fatwa anterior (como las adoraciones y transacciones que se han hecho previamente) se consideran correctas y no es necesario repetirlas. La misma ley existe para quien haya cambiado su imitación de un Muytahid por otro Muytahid.
La duda en la validez de la imitación
N°.18- Si el hombre ha imitado a un Muytahid por un período pero no sabe si fue correcta su imitación, no hay problema en la validez de sus acciones anteriores, pero debe imitar correctamente en sus acciones siguientes.
La imitación a varios sabios Islámicos
N°.19- Si dos sabios Islámicos (Muytahidin) tuvieran las mismas cualidades, está permitido imitar a un Muytahid en algunos temas e imitar al otro en otras cuestiones.
La Fatwa de quien no es un Muytahid
N°.20- Está prohibido dar opiniones y Fatwas en las cuestiones religiosas para quien no es un Muytahid (Aquel que puede extraer los mandatos Islámicos de las fuentes y de los documentos); si el hombre diese una opinión sin tener información de aquella, es responsable de las obras hechas por quienes han seguido su opinión.
Agua absoluta
N°.21- El agua posee dos clases de condiciones: absoluta (Mutlaq) y mezclada (Mudaf). El agua mezclada es la que no se denomina agua absoluta, como “los jugos”, “agua con sal” y “agua con barro”. El agua absoluta es la que se denomina agua pura, ya que no contiene ningún aditivo, es como el agua de tubería.
Las clases de agua
N°.22- El agua de cualidad absoluta se clasifica en cinco tipos y cada uno tiene su propia regla:1- Agua Kur2- Agua escasa3- Agua corriente o agua de tubería4- Agua de lluvia5- Agua de pozoEstos cinco tipos de agua son puras y purificadoras; pero el agua mezclada no purifica nada, sino que se impurifica cuando está en contacto con una impureza.
