جامع المسائل، مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

N°.9- En el caso que el Muytahid no ha dado una Fatwa explícita sino que ha dicho que “se debe actuar de tal manera, como una precaución”, esa precaución se conoce como la precaución obligatoria; en este caso la persona debe actuar según esa precaución o bien puede referirse a otro Muytahid. Pero en el caso que el Muytahid ha dado una Fatwa explícita, por ejemplo diciendo que “el Iqama(1) es recomendable para la oración” y después dice que el Iqama no debe ser abandonado según la precaución, esa precaución se llama la precaución recomendable. En este caso la persona puede actuar según la precaución o bien puede abandonarla.En casos sobre los cuales el Muytahid dice que “es cuestionable”, la persona puede actuar según la precaución o bien puede referirse a otro Muytahid. Pero si dice “al parecer es así” o “probablemente es así” esas expresiones aluden a una Fatwa y la persona debe actuar de acuerdo a ellas.

N°.2011- No está permitido prestar un objeto usurpado. Tampoco, el dueño puede prestar un objeto que ha alquilado primeramente a otra persona, salvo que el dueño original y el arrendatario lo permitan.

N°.2018- Está permitido prestar un animal para que el prestatario use sus beneficios de manera lícita. Por ejemplo, se permite prestar una oveja con el fin de beneficiarse de su leche y lana.

N°.2012- Una persona puede prestar un objeto cuyo beneficio pertenece a sí mismo aunque no sea el dueño de ello, por ejemplo, puede prestar a alguna otra persona lo que ha tomado en alquiler, siempre que tenga este derecho en el contrato de arrendamiento.

N°.2019- Si una persona presta un recipiente impuro para darle el uso de comer o beber en él, según la precaución obligatoria debe informar al prestatario sobre su impureza. La misma ley se debe observar cuando se presta una ropa que se utilizará para la oración.

N°.2017- No está permitido prestar un objeto para usos ilícitos y fines pecaminosos, aunque este objeto tuviera también usos lícitos.

N° .1200- Una persona que tiene unas oraciones para compensar puede proceder con la oraciones diarias antes de realizar la oración compensatoria; salvo cuando las oraciones no realizadas se hubieran perdido recientemente (por ejemplo, las del mismo día o las del día anterior; entonces, según la precaución obligatoria, si alguien perdió el rezo de la mañana debe realizarlo antes de realizar el rezo del mediodía.)

N° .995- Prolongar la oración recitando las suras extensas del Corán o prolongar la prosternación y la inclinación no interrumpe la continuidad de la oración, sino que es recomendable hacerlo.

N°.2287- Si una persona promete abandonar un acto durante un tiempo determinado, puede hacer este acto después de este tiempo. Sin embargo, si por olvido realiza este acto durante este tiempo, no necesita realizar la expiación. Pero, si lo hace sin ninguna excusa, debe realizar la expiación.

N°.2291- Si una persona promete dar una limosna a un pobre determinado no puede dársela a otro pobre. En este caso, si este pobre muere, según la precaución obligatoria deberá dar esta limosna a sus herederos.

N°.2295- Si alguien promete dar una oveja en caridad, su lana y lo que aumente de peso son parte también de la promesa (Nazr). Si antes de cumplir con la promesa, la oveja tiene cría o da leche, según la precaución obligatoria todos estos productos deben darse también en la promesa.

N°.2294- Si una persona promete entregar algo a algún Santuario de los Imames infalibles (P) o de sus descendientes, debe darlo al Santuario al que lo prometió (por ejemplo puede usarlo para comprar alfombras y luces para el Santuario o gastarlo para los servicios del mismo). Pero, si promete dedicar una propiedad a un Imam infalible (P) o a sus descendientes (sin mencionar su Santuario) puede usarla en cualquier asunto relacionado con aquel Imam. Por ejemplo, puede usarlo para las ceremonias de su conmemoración, para los visitantes que vienen a visitar su Santuario, para difundir sus ideas, etc.