N° .983- Para realizar la prosternación obligatoria del Corán es necesario poner la frente sobre algo (piedra, papel, etc.) en el que está correcta la prosternación. Según la precaución obligatoria, la ropa de la persona y el lugar de la prosternación deben ser lícitos y la vestimenta de la persona debe tener las mismas condiciones que la vestimenta del orante.
N° .984- En la prosternación del Corán es suficiente prosternase y no es obligatorio pronunciar el Zikr (alabanza y glorificación a Dios). Sin embargo, es recomendable pronunciar un Zikr, especialmente lo siguiente:«لا اِلهَ اِلَّا اللَّهُ حَقًّا حَقًّا ، لا اِلهَ اِلَّا اللَّهُ اِيماناً وَ تَصْدِيقاً ، لا اِلهَ اِلَّا اللَّهُ عُبُودِيَّةً وَ رِقًّا سَجَدْتُ لَکَ يا رَبِّ تَعَبُّداً وَ رِقًّا لا مُستَنْکِفاً وَ لا مُسْتَکْبِراً ، بَلْ أَنَا عَبْدٌ ذَلِيلٌ ضَعِيفٌ خائِفٌ مُسْتَجِيرٌ»“La ilaha il-lal lahu haqqan haqqa, la ilaha il-lal lahu imanan wa tasdiqa, la ilaha il-lal lahu ubudiiatan wa riqqa, sayadtu laka ya rabbi ta’abbudan va riqqa, la mustankifan wa la mustakbira, bal ana abdun za’ifun ja’ifun mustayir”
N° .985- No es necesario orientarse hacia la Qibla para realizar la oración del Corán; se puede realizarla hacia cualquier dirección. Sin embargo, es mejor realizarla hacia la Qibla.
N° .896-En el primer y segundo ciclo de las oraciones diarias obligatorias, luego de decir “al-lâhu akbar”, el orante debe recitar la sura Al-Hamd (Al-Fâtiha) y luego de ella, según la precaución obligatoria, debe recitar una Sura completa, y no debe recitar una sura incompleta (por ejemplo, algunas aleyas de una sura).Cabe mencionar que las Suras “105. Al-Fīl, (El elefante)” y “106. Qurayš, (Los Quraish)” se deben recitar juntas porque se consideran una sola Sura; igual que las Suras “93. Aď-Ďuĥā, (La mañana)” y “94. Aš-Šarĥ, (La abertura)”.
N° .897- En caso de emergencia se permite dejar de recitar la segunda Sura y sólo recitar la Sura Al-Fâtiha; por ejemplo cuando no hubiera tiempo suficiente para cumplir la oración, o donde hubiera un peligro como asaltantes o animales feroces.
N° .898- Es obligatorio recitar la Sura Al-Fâtiha antes de la otra Sura. Si una persona intencionalmente recitase la otra Sura antes de Al-Fâtiha, su oración queda anulada. Sin embargo, si lo hiciera por equivocación, su oración se considera correcta; pero si lo recuerda mientras la recita (antes de realizar la inclinación), deberá abandonar está recitación y volver a recitarla luego de haber recitado la Sura Al-Fâtiha.La misma ley existe para quien puso atención de haber olvidado de recitar Al-Fâtiha o la otra Sura, antes de realizar la inclinación del mismo ciclo.
N° .899- Si el orante durante su oración recita intencionalmente una de las cuatro Suras que requieren prosternaciones obligatorias(1) , debe realizar la prosternación, levantarse y cumplir la oración recitando la Sura Al-Fâtiha con otra Sura y luego de finalizar la oración debe repetirla como una precaución obligatoria. Sin embargo, si el orante empieza a recitar una de aquellas Suras y antes de llegar a la aleya de prosternación se da cuenta de ello, debe abandonar la recitación de esta Sura inmediatamente y recitar otra Sura en su lugar.
N° .900- En las oraciones recomendables, se permite recitar las Suras que requieren prosternaciones obligatorias; sin embargo, el orante debe realizar la prosternación de la Sura tan pronto como se pronuncia la aleya de la prosternación, luego de ella, debe levantarse y completar su oración.
N° .901- En las oraciones recomendables, se puede abandonar la recitación de la segunda Sura, excepto en las oraciones que requieren una Sura determinada.
N° .902- Es recomendable en el día viernes, recitar la Sura “62. Al-Ŷumu‘a, (El viernes)” en el primer ciclo de la oración del mediodía, y recitar la Sura “63. Al-Munāfiqūn, (Los hipócritas)” en el segundo ciclo. En este caso, si el orante empieza a recitar una de estas suras, según la precaución obligatoria, no debe dejar de recitarla a la mitad.
N° .903- Si el orante después de recitar la Sura Al-Fâtiha empieza a recitar la Sura “112. Al-Ijlāş” o la Sura “109. Al-Kāfirūn”, no debe dejarla a la mitad, sino que debe continuar su recitación hasta el final.
N° .904- El orante que empieza a recitar una Sura luego de la recitación de la Sura Al-Fâtiha, puede dejar de recitarla a la mitad y empezar una nueva Sura; salvo cuando hubiera empezado a recitar la Sura 112. Al-Ijlāş” o la Sura “109. Al-Kāfirūn”.
