N°.1853- Si una persona es contratada para hacer un trabajo y las dos partes no han pronunciado alguna fórmula, el contrato de alquiler (empleo) será válido tan pronto como esta persona empieza a hacer el trabajo.
N°.1644- Una persona pobre o necesitada puede recibir azaque para comprar un medio necesario: para el transporte, para adquirir una casa que necesite, para disponer del capital necesario para su trabajo o comercio, entre otros. A este respecto, la persona debe contentarse con la cantidad suministrada con la que puede satisfacer sus necesidades y mantener su honor.
N°.2108- Si una mujer amamanta a un niño con las condiciones que se mencionan en las siguientes cuestiones, esa mujer es considerada como su madre y el marido de la mujer se considera como su padre. Es decir, si un bebé es amamantado por una mujer según las reglas del amamantamiento, este bebé se convierte en Mahram con las siguientes personas:1 – La madre de leche, es decir, la misma mujer que amamanta.2 – El padre de leche, es decir, el marido de aquella mujer.3 - Los padres y ascendientes de la mujer, aunque ellos también sean padres de leche.4 - Los hijos de la mujer.5 - Los nietos de la mujer, tanto de sangre como de leche.6 - Los hermanos y hermanas de la mujer, ya sean de sangre o de leche.7- Los tíos y tías de la mujer, aunque sean de leche.8- Los hijos del marido de la mujer, aunque sean de leche. 9- El suegro y la suegra de la mujer.10- Los hermanos y hermanas del marido de la mujer, aunque sean de leche. 11- Los tíos y tías del marido de la mujer, aunque sean de leche.
N°.1826- No es correcto; si varias personas se asocian en sus salarios, mientras que cada una trabaja por su cuenta. Por ejemplo, la sociedad no es correcta si un número de comerciantes prometen que cada uno de ellos divide lo que ganan entre todos ellos.
N°.1690- Si dos personas son socias en una propiedad sobre la cual es obligatorio pagar el azaque, y uno de ellos da el azaque de su parte, y después dividen la propiedad, la persona que ha dado el azaque de su parte puede hacer uso de su propiedad, aunque el otro socio no hubiera pagado el azaque de su parte.
N°.1452- El ayuno no es obligatorio para aquellos que sufren de la polidipsia (aumento anormal de la sed), que no son capaces de tolerar el ayuno. Sin embargo, ellos deben dar 750 gramos de comida como expiación a una persona indigente por cada ayuno no realizado. Según la precaución obligatoria, si estas personas puedan compensar el ayuno durante otra temporada, deberán hacerlo.
N°.1913- Si una persona sufre demencia temporal, es decir, a veces está cuerdo y se vuelve loco en algunas ocasiones, no puede hacer uso de su propiedad durante su locura y los intercambios que hace durante este período se considerarán inválidos.
N°.1738- Si una persona es contratada para servir a otra persona durante el Hayy o trabajar en los grupos del Hayy, esta persona puede realizar el Hayy en este viaje. Sin embargo, la aceptación de este trabajo no es obligatoria.
N° .1145-Los pilotos, marineros, camelleros, etc., que tienen por ocupación viajar, deben realizar las oraciones en forma completa. Sin embargo, según la precaución obligatoria, al inicio de su trabajo (en los primeros 3 días del mismo) deben realizar la oración en ambas formas completa y acortada.
N° .1146-Las personas que no tienen por ocupación viajar, pero necesitan viajar para llegar a su trabajo (por ejemplo los maestros, trabajadores y empleados que viven en una ciudad, pero trabajan en otra ciudad), deben realizar las oraciones en forma completa y ayunar durante el mes de Ramadán, a condición de que la distancia de la ida y vuelta sea en total mayor de 43 kilómetros. Sin embargo, según la precaución obligatoria, en el primer viaje (en los primeros 3 días de su trabajo) deben realizar la oración en ambas formas completa y acortada.
N°.1912- Una persona en quiebra, es decir, una persona cuyas deudas son más de su capital disponible y sus acreedores han pedido al juez (islámico) prohibirle hacer uso de su propiedad, no tiene ningún derecho en relación con su propiedad después del decreto del juez (o del Muytahid).
N° .541- Es obligatorio cubrir el cuerpo del difunto musulmán usando tres pedazos de tela. Uno para cubrir la parte delantera del cuerpo, uno para sujetar como una camisa, y uno para envolver todo el cuerpo.
