Las partes que se separan del cuerpo de un animal vivo
N°.2258- Está prohibido comer cualquier parte que es desprendida del cuerpo de un animal vivo, ya sea una parte de grasa o carne.
N°.2258- Está prohibido comer cualquier parte que es desprendida del cuerpo de un animal vivo, ya sea una parte de grasa o carne.
N° .205- No hay problema si quedan en la planta de los pies o en la suela de los zapatos partículas pequeñas de impureza, las cuales no se limpian excepto con agua, además, no hay problema si se quedan en ellas el olor y el color de la impureza.
N° .189- Si después de lavar una alfombra o una ropa se ven partículas de jabón, barro o sus semejantes en ella, se considera pura; pero si estas partículas son más grandes, la parte superficial de ellas es pura. Pero si el agua impura ha penetrado en su interior, es necesario también que el agua pura llegue a su interior y salga de ella.
N° .192- Si las partículas de la comida impura se quedan entre los dientes, se purifican cuando la boca se enjuaga con agua y llega a todas las partes de ella.
N° .218- Las pasas y los dátiles que se cocinan en las comidas son lícitos aunque se hiervan.
N° .588- Es recomendable observar las pautas siguientes en el entierro:1- Cavar la tumba del tamaño de una persona normal.2- Enterrar al difunto en el cementerio más cercano, a excepción de condiciones favorables que posea un cementerio alejado; por ejemplo, un cementerio donde están enterrados personas bondadosas, o donde la gente se une con frecuencia para recitar la Sura Al-Fâtiha.3- Es recomendable antes de introducir al difunto en su tumba colocarlo en un lugar cercano a ella y levantarlo de nuevo aproximándolo hacia su tumba, repitiendo este acto por tres veces, y por último introducirlo a su tumba en la cuarta vez.4- Si el difunto es hombre, es mejor introducirlo en la tumba desde la cabeza, y si es una mujer, introducirla desde el costado de su cuerpo, y también cubrir la tumba con una tela mientras se está introduciendo. 5- Levantar al difunto gradualmente de su ataúd e introducirlo gradualmente en la tumba, recitando las súplicas recomendables antes y después del entierro. 6- Cavar la tumba de modo que la tierra no caiga sobre el cuerpo del difunto, por ello es mejor que la inferior de la tumba donde se coloca al difunto sea más estrecha que la parte superior de la tumba para que luego de colocar al difunto en ella puedan cubrirla con ladrillos o piedras antes de llenarla con la tierra. 7- Poner poca tierra detrás del cuerpo del difunto para que no se vuelva de espaldas cuando lo recuestan de su lado derecho. 8- Luego de colocar al difunto en la tumba, es recomendable abrir los nudos de la mortaja, colocar el rostro del difunto sobre la tierra y formar una almohada de tierra debajo de su cabeza.9- Es mejor que la persona que introduce al difunto en la tumba este pura, descalza y con la cabeza descubierta; es recomendable que eche tierra con el dorso de sus manos recitando la siguiente aleya:إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ« ¡En verdad, pertenecemos a Dios y, en verdad, a Él retornamos!»Si la persona fallecida es una mujer, una persona Mahram(1) debe introducirla en la tumba; si no hay ninguna persona Mahram, uno de sus parientes debe colocarla en la tumba. 10- Antes de aplanar la parte inferior de la tumba con ladrillos (Lahad), es recomendable tocar el hombro del difunto con la mano derecha moviéndolo y recitándole tres veces las siguientes frases:اِسْمَعْ، اِفْهَمْ يا فُلانَ ابْنِ فُلانEscucha y comprenda, ¡oh fulano hijo de fulano!En lugar de decir “fulano” hay que pronunciar el nombre del difunto y el de su padre, como ejemplo se dice:اِسْمَعْ اِفْهَمْ يا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِىEscucha y comprenda, ¡oh Muhammad hijo de Ali!Luego es recomendable declararle las creencias auténticas del Islam de la manera siguiente:هَلْ انْتَ عَلَی الْعَهْدِ الذِی فارَقْتَنا عَلَیهِ مِنْ شَهادَةِ انْ لا الهَ إلااللهُ وَحْدَهُ لا شَریک لَهُ وَ ان مُحَمداً صَلی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ وَ سَیدُ النبِیینَ وَ خاتَمُ الْمُرْسَلینَ وَ ان عَلِیاً امیرُ الْمُؤمِنینَ وَ سَیدُ الْوَصِیینَ وَ امامٌ افْتَرَضَ اللهُ طاعَتَهُ عَلَی الْعالَمینَ، وَ ان الْحَسَنَ وَ الْحُسَینَ وَ عَلِی بْنَ الْحُسَینِ وَ مُحَمدَ بْنَ عَلِی وَ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمدٍ وَ مُوسَی بْنَ جَعْفَرٍ وَ عَلِی بْنَ مُوسی وَ مُحَمدَ بْنَ عَلِی وَ عَلِی بْنَ مُحَمدٍ وَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِی وَ الْقائِمَ الحُجةَ الْمَهْدِی صَلَواتُ اللهِ عَلَیهِمْ ائِمةُ الْمُؤمِنینَ وَ حُجَجُ اللهِ عَلَی الْخَلْقِ اجْمَعینَ، وَ ائِمتُک ائِمةُ هُدی ابْرارٌ یا فُلانَ بْنَ فُلانٍ؟¿Aún cumples el pacto en el cual te separaste de nosotros, el mismo testimonio de que no hay otro dios sino Allah, Único sin asociados a Él, y que Muhammad (la paz sea con él y con su descendencia) es Su siervo y mensajero, el señor de los Profetas y el sello de los mensajeros, y que Ali es el comandante de los creyentes y el señor de los sucesores de los Profetas, y el Imam cuya obediencia es obligatoria por Dios sobre todos los mundos, y que AI-Hasan, AI-Husain, Alí ibn Al-Husain, Muhammad ibn Alí, Ya’far ibn Muhammad, Musa ibn Ya’far, Alí ibn Musa, Muhammad ibn Alí, Alí ibn Muhammad, Al-Hasan ibn Alí, y el Mantenedor, la Prueba de Dios, el Mahdí, (que las bendiciones de Dios sean con ellos), son los Imames de los creyentes y las pruebas de Dios para todas las criaturas, y que son tus Imames, los Imames justos de la Buena Guía? ¡Oh fulano hijo de fulano! (En lugar de decir “fulano” se pronuncian el nombre del difunto y el de su padre.)Entonces se dirá:اذا اتاک الْمَلَکانِ الْمُقَربانِ رَسُولَینِ مِنْ عِنْدِ اللهِ تَبارَک وَ تَعَالی وَ سَئَلاک عَنْ رَبک وَ عَنْ نَبِیک وَ عَنْ دینِک وَ عَنْ کتابِک وَ عَنْ قِبْلَتِک وَ عَنْ ائِمتِک فَلْا تَخَفْ وَ لا تَحْزَنْ وَ قُلْ فی جَوابِهِما: اللهُ رَبی وَ مُحَمدٌ صَلی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ نَبِیی وَ الْإسْلامُ دِینی وَ الْقُرآنُ کتابی وَ الْکعْبَةُ قِبْلَتی وَ امیرُالْمُؤمِنینَ عَلِی بْنُ ابی طالِبٍ امامی وَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِی الُمجْتَبی امامِی وَ الْحُسَینُ بْنُ عَلِی الشهیدُ بِکرْبَلاءَ امامی وَ عَلِی زَینُ الْعابِدینَ امامی وَ مُحَمدٌ الْباقِرُ امامی وَ جَعْفَرٌ الصادِقُ امامی وَ مُوسَی الْکاظِمُ امامی وَ عَلِی الرضا امامی وَ مُحَمدٌ الْجَوادُ امامی وَ عَلِی الْهادِی امامی وَ الْحَسَنُ الْعَسْکرِی امامی وَ الْحُجةُ الْمُنْتَظَرُ امامی هؤُلآءِ صَلَواتُ اللهِ عَلَیهِمْ اجْمَعینَ ائِمتی وَ سادَتی وَ قادَتی وَ شُفَعائی، بِهِمْ اتَوَلی وَ مِنْ اعْدآئِهِمْ اتَبَرءُ فِی الدنْیا وَ الْآخِرَةِ، ثُم اعْلَم یا فُلانَ بْنَ فُلانٍCuando te vienen los dos ángeles querubines, enviados departe de Dios, el Exaltado y el Altísimo, y te pregunten sobre tu Señor, sobre tu Profeta, sobre tu religión, sobre tu Libro, sobre tu Qibla(2) , y sobre tus Imames, no temas ni estés triste y diles en respuesta: "Allah es mi Señor y Muhammad (la paz sea con él y con su descendencia), es mi Profeta, y el Islam es mi religión, y el Corán es mi Libro, y la Kaaba es mi Qibla, y el Comandante de los creyentes Alí ibn Abi Talib es mi Imam, y Hasan hijo de Alí Al-Muytaba es mi Imam, y Husain hijo de Alí el mártir de Karbalá es mi Imam, y Alí el Zainul-Abidin es mi Imam, y Muhammad Al-Baqir es mi Imam, y Ya"far Al-Sadiq es mi Imam, y Musa Al-Kazim es mi Imam, y Alí Al-Rida es mi Imam, y Muhammad Al-Yavad es mi Imam, y Alí Al-Hadi es mi Imam, y Al-Hasan Al-Askari es mi Imam, y la Prueba -Mahdi- es mi Imam esperado. Ellos (la paz sea con todos ellos) son mis Imames, mis señores, mis guías y mis intercesores ante Dios; yo los amo y yo aborrezco de sus enemigos en este mundo y en el otro mundo".Pues sabe, oh fulano hijo de fulano (En lugar de decir “fulano” se pronuncian el nombre del difunto y el de su padre):إنَّ اللهَ تَبارَک وَ تَعالی نِعْمَ الرب وَ ان مُحَمداً صَلی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ نِعْمَ الرسُولُ وَ ان عَلِی بْنَ ابیطالِبٍ وَ اوْلادَهُ الْمَعْصُومینَ الْأئِمةَ الإثْنَی عَشَرَ نِعْمَ الْأئِمةُ وَ أَن مَا جَاءَ بِهِ مُحَمدٌ صَلی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ حَق وَ أَن الْمَوْتَ حَق وَ سُؤالَ مُنْکرٍ وَ نَکیرٍ فِی الْقَبْرِ حَق وَ الْبَعْثَ حَق وَ النشُورَ حَق وَ الصراطَ حَق وَ الْمیزانَ حَق وَ تَطایرَ الْکتُبِ حَق وَ أَن الْجَنةَ حَق وَ النارَ حَق وَ أَن الساعَةَ آتِیةٌ لا رَیبَ فیهَا وَ أَن اللهَ یبْعَثُ مَنْ فِی الْقُبُورِ.[Pues sabe que] ciertamente Allah -el Exaltado y el Altísimo- es el mejor Señor, y que Muhammad -la paz sea con él y con su descendencia- es el mejor Mensajero, y que Alí hijo de Abi Talib y sus hijos inmaculados, los doce Imames, son los mejores Imames, y lo que trajo Muhammad –la paz sea con él y con su descendencia- es la Verdad, y que la muerte es una verdad, y que el interrogatorio de los dos ángeles Munkar y Nakír en la tumba es una verdad, y que el levantamiento de las tumbas es una verdad, y que la resurrección es una verdad, y que el Sendero (Sirat) es una verdad, y que la Balanza es una verdad, y que la presentación de las escrituras de las acciones es una verdad, y que el Paraíso es una verdad, y que el Fuego (del Infierno) es una verdad, y que el Día de la resurrección vendrá sin ninguna duda, y que Dios resucitará a todo aquellos que están en las tumbas.Luego le dicen:أفَهِمْتَ يَا فُلان¿Comprendiste fulano? (En lugar de decir “fulano” se dice el nombre del difunto)Y continúan diciendo:ثَبتَک اللهُ بِالْقَوْلِ الثابِتِ وَ هَدَاک اللهُ الی صِراطٍ مُسْتَقیمٍ عَرفَ اللهُ بَینَک وَ بَینَ اولِیائِک فِی مُسْتَقَر مِنْ رَحْمَتِهِQue Allah te afirme con la palabra constante, y te guíe al camino recto; que te haga reconocer y ser reconocido por tus protectores (los infalibles) en una estancia de Su misericordia.Luego dicen:اللهُم جافِ الْأرْضَ عَنْ جَنْبَیهِ وَ اصْعِدْ الَیک رُوحَهُ وَ لَقهِ مِنْک بُرْهَاناً. اَللّهُمَّ عَفْوَكَ عَفْوَكَ!¡Dios nuestro! amplía la tierra de sus costados, eleva su espíritu hacia Tí, e inspírale una prueba divina ¡Dios nuestro, te rogamos por Tu perdón, Tu perdón!11- Es recomendable cavar la tumba en forma rectangular cuadrada, y llenarla hasta que exceda del suelo a la medida del ancho de 4 dedos; es mejor poner una señal sobre la tumba para poder distinguirla, y verter también poca agua sobre la misma. Es recomendable que las personas que están alrededor de la tumba pongan sus manos sobre la tumba y hundan los dedos en la tierra recitando siete veces la Sura “Al-Qadr”(3) y pidiendo perdón para el difunto.12- Luego, es recomendable recitar esta súplica:اللهُم جافِ الْأرْضَ عَنْ جَنْبَیهِ وَ اصْعِدْ الَیک رُوحَهُ وَ لَقهِ مِنْک رِضْواناً وَ اسْکنْ قَبْرَهُ مِنْ رَحْمَتِک ما تُغْنِیهِ بِهِ عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِواک¡Dios nuestro! amplía la tierra de sus costados, eleva su espíritu hacia Tí, y bríndale de Tu parte con Tu complacencia, y tranquiliza su tumba con Tu misericordia, por la cual no necesite la misericordia de otros.
N°.1596- La autoridad religiosa (Muytahid) puede asignar a alguien para recoger el azaque, y si los propietarios de estas mercancías se niegan a pagar el azaque, que es el derecho de los pobres y desposeídos, las personas asignadas pueden tomarlo por la fuerza.
N°.1911- Una persona demente y una persona débil mental, es decir, aquel que malgasta su propiedad para fines inútiles, no tienen derecho de disponer de su propiedad, sino que deben hacer uso de su propiedad bajo la supervisión de sus tutores.
f) La oración del viernes no es obligatoria para los viajeros, mujeres, enfermos y minusválidos; sin embargo, su asistencia a la oración del viernes, y su oración es correcta.
N°.1646- Las personas que están involucradas en la adquisición de conocimientos obligatorios (i.e. los jueces) pueden usar el azaque.
N°.1778- Si el vendedor o el comprador están obligados a realizar una transacción y posteriormente la permiten (por su propia voluntad), ésta transacción se considera correcta, pero la precaución recomendable es que pronuncien de nuevo la fórmula de la transacción.
N°.2276- No es válida la promesa (Nazr) de una persona demente que malgasta su propiedad para fines inútiles o la de una persona que no tiene la autorización para hacer uso de su propiedad debido a la quiebra.