N°.2240- Si después de cazar o sacrificar a un animal, un feto de una cría viva se saca de su vientre, la carne de este feto no será lícita, salvo que se sacrifique islámicamente. Sin embargo, si tras la caza o el sacrificio de un animal, su feto muere en su vientre, la carne de este feto será lícita, a condición de que sea un feto crecido completamente, es decir; que tenga pelo o lana en su cuerpo.
N°.2241- Si un perro de caza captura un animal no-doméstico cuya carne es lícita para comer, el animal cazado será lícito bajo las siguientes condiciones:1- El perro debe ser entrenado de manera tal que cuando su propietario lo mande a buscar el animal, lo haga y cuando se lo impida, no vaya. Es suficiente, que el perro sea entrenado para cazar; y no hay problema si el perro busca el animal tan pronto como lo ve, a pesar de que el propietario no lo haya mandado. Sin embargo, según la precaución obligatoria, se debe abstener del animal cazado por un perro que generalmente come su caza antes de que llegue su propietario.2- Según la precaución obligatoria, la persona que manda el perro debe ser musulmán, aunque sea un niño impúber que puede distinguir entre el bien y el mal, y no debe ser de las personas que demuestran enemistad con la familia del Profeta (PBD).3- La persona que manda el perro debe pronunciar el Nombre de Dios en el momento de mandarlo antes de que el perro capture el animal, sin embargo, si no menciona el Nombre de Dios por olvido, la carne del animal se considera lícita. 4- El animal debe morir por las heridas provocadas por el perro. Pero, si el animal muere por el susto o muere sofocado, su carne no será lícita.5- Cuando la persona que manda el perro llega donde está el animal, debe encontrarlo muerto o muriendo inmediatamente; sin embargo, si el cazador llega al animal cuando éste aún está vivo, debe degollarlo antes de que muera.
N°.2242- Si la persona que manda el perro llega al animal cuando hay tiempo para degollarlo, pero no logra degollarlo porque no dispone de un cuchillo, en caso de que muera el animal, según la precaución obligatoria se debe evitar su carne.
N°.2243- Si una persona envía varios perros para la caza de un animal, todos ellos deben cumplir con las condiciones mencionados en la cuestión N°.2241. Si algunos de estos perros no cumplen esas condiciones, el animal que se caza por ellos será ilícito.
N°.2244- Si una persona envía un perro para la caza de un animal particular, pero el perro captura otro animal de carne lícita, se permite comer la carne de este animal. La misma ley es aplicable cuando el cazador envía el perro para la caza de un animal y el perro captura dos animales.
N°.2245- Si varios hombres envían un perro para la caza de un animal, y uno de ellos no es un musulmán o no pronuncia intencionalmente el Nombre de Dios, según la precaución obligatoria, se debe evitar la carne de este animal.
N°.2246- Si una persona caza un animal por medio de un halcón u otro animal fuera del perro, la carne del animal cazado por ellos no se considera lícita, aunque el animal que lo caza sea entrenado. Sin embargo, si la persona llega al animal cazado cuando aún está vivo, podrá degollarlo islámicamente; y así su carne será lícita.
N°.2247- La carne de los peces que no tienen escamas es ilícita, y la carne de los peces que tienen escamas es lícita, aunque sean pocas escamas o pequeñas. Incluso, los peces cuyas escamas son débiles y se arrojan dentro del agua en el momento de la pesca se consideran lícitos.
N°.2248- Si el pez es capturado dentro del agua y muere afuera de la misma, es puro y lícito. También, si el pez es capturado, pero muere dentro del agua en una red puesta para la pesca, su carne será lícita.
N°.2249- Si un pez se cae fuera del agua o es sacado del mar por las olas y muere fuera del agua sin ser capturado, su carne no será lícita. Sin embargo, si antes de morir, una persona lo toma, el pescado será lícito.
N°.2250- No es necesario que el pescador sea musulmán o que pronuncie el Nombre de Dios. Es suficiente saber que el pez ha muerto dentro de la red o fuera del agua después de ser capturado.
N°.2251- Si un pescado se compra en los mercados musulmanes o está en manos de un musulmán, se considera lícito a pesar de que no se sepa si fue capturado vivo o no; y no es necesario investigar sobre el mismo. Sin embargo, si el pescado se compra a un no-musulmán, y no se sabe si fue capturado vivo o no, se considera ilícito.
