N°.2204- Si una persona encuentra una propiedad, y la recoge pensando que es suya, pero se da cuenta más tarde de que ésta no es suya, no puede dejarla, sino que tendrá la responsabilidad de hacer anuncios durante un año con el fin de encontrar a su dueño.
N°.2205- Si una persona encuentra un objeto perdido, y más tarde se presenta una persona y declara que el objeto es suyo, y también menciona ciertas señales del objeto de modo que se obtenga certeza de que el objeto le pertenece a él, se debe entregar el objeto a él. Sin embargo, no es necesario que el dueño mencione las señales ocultas del objeto.
N°.2206- Si alguien encuentra y recoge un objeto cuyo valor es mayor a un dírham (1.5 gramos de plata), pero no hace el respectivo anuncio, será responsable por la pérdida del mismo, aunque otra persona lo robe.
N°.2207- Si una persona encuentra algo que se descompone pronto, como los alimentos y las frutas, debe hacer anuncios al respecto, y mantenerlo hasta antes que se dañen. Sin embargo, si no aparece su dueño, puede venderlo o consumirlo, y mantener su precio para su dueño. Pero, si no aparece el dueño, la persona puede dar este dinero como limosna en nombre del dueño, o bien, puede consultar con un Muytahid al respecto.
N°.2208- Si una persona, en el momento de realizar la oración, lleva consigo un objeto encontrado, su oración no será incorrecta siempre y cuando tenga la intención de encontrar a su dueño.
N°.2209- Si en un lugar público donde la gente se quita los zapatos, una persona se da cuenta de que alguien se ha llevado sus zapatos, y se ha puesto otros zapatos en su lugar, puede ponérselos. Sin embargo, si le es posible, debe pedir permiso a un Muytahid, y si el precio de los nuevos zapatos es mayor que los suyos, debe pagar la diferencia del precio a su dueño; no obstante, si no lo conoce, debe pagarlo como limosna en su nombre.
N°.2210- Si alguien encuentra un objeto cuyo valor es inferior a un dírham (1.5 gramos de plata) y su dueño no se conoce, le será lícito usarlo o darlo a otra persona para que lo use.
N°.2211- Si una persona encuentra una propiedad perdida, y decide darla como limosna en nombre de su propietario, puede darla a cualquier persona pobre, aunque sea de los descendientes del Profeta (PBD). Si esta misma persona es pobre, puede quedarla para sí misma.
N°.2212- Si un animal cuya carne es lícita para comer, es sacrificado islámicamente, será lícito comer su carne, ya sea un animal doméstico o salvaje. Sin embargo, es oportuno comentar que la carne de un animal que es penetrado por un hombre, y un animal que se alimenta de excrementos es ilícita, aunque fuera degollado islámicamente.
N°.2212- Si un animal cuya carne es lícita para comer, es sacrificado islámicamente, será lícito comer su carne, ya sea un animal doméstico o salvaje. Sin embargo, es oportuno comentar que la carne de un animal que es penetrado por un hombre, y un animal que se alimenta de excrementos es ilícita, aunque fuera degollado islámicamente.
N°.2213- Los animales salvajes de carne lícita, como la gacela, la perdiz, la cabra de montaña y los animales domésticos de carne lícita que se han convertido en salvajes, como el camello y la vaca que han escapado de la manada, pueden ser cazados con armas de acuerdo con las leyes acerca de la cacería, y no será necesario degollarlos (las leyes de la caza con armas se han explicado en las cuestiones siguientes). Sin embargo, la carne de los animales domésticos no se convierte en lícita a través de la caza con armas.
N°.2214- Los animales salvajes de carne lícita, si son cazados con armas se vuelven lícitos para comer, a condición de que tengan la posibilidad de escapar o volar. Por lo tanto, las crías pequeñas que no pueden escapar, como las de una gacela o perdiz, no se convertirán en lícitas a través de la caza con armas, sino que deben ser sacrificadas.
