N°.2100- Si una mujer queda embarazada como resultado de una relación de adulterio, no será permisible para ella abortar. Este niño será considerado como su hijo, sin embargo, no tendrá el derecho de heredar de ella.
N°.2101- Si un hombre comete fornicación con una mujer soltera que no está en el “período de espera”, puede casarse con ella más tarde, y si un niño nace después del matrimonio, y ellos no saben si el niño es resultado de la relación legítima o la ilegítima, el niño será considerado legítimo.
N°.2102- Si una mujer declara que no tiene marido, se puede confiar en lo que dice, siempre y cuando se sepa que ella no miente, pero si ella dice que ha llegado a la menopausia, según la precaución obligatoria, no se puede aceptar su palabra (sin evidencias).
N°.2103- Si un hombre se casa con una mujer y más tarde otra persona dice que ella tiene marido, pero la mujer lo niega y dice que ha estado soltera, se debe aceptar la palabra de la mujer, salvo que se establezca según las evidencias que la mujer no ha estado soltera o que una persona confiable lo afirma. En este caso, según la precaución obligatoria, el hombre debe divorciar a esta mujer.
N°.2104- Es recomendable no demorar el matrimonio cuando una chica llega a la pubertad. De hecho, lo aconsejable, es que la chica después de que llegue a la edad de la pubertad se case rápidamente, y sin demora. También, se aplica el mismo caso para un chico que ha llegado a la pubertad y necesita casarse.
N°.2105- Si una persona que ha nacido del adulterio se casa legalmente y genera niños, su generación será legítima. Es decir, un niño cuyos padres son hijos de adulterio, no se considera ilegítimo a condición de que sus padres se hubieran casado legalmente.
N°.2106- Si un hombre realiza el coito con su esposa durante el ayuno del mes del Ramadán o cuando su esposa está menstruando, ha cometido un pecado, pero si un niño nace de esta relación, será legítimo.
N°.2107- Si una mujer cuyo esposo está ausente, se asegura de que su esposo ha muerto durante un viaje, y por lo tanto se casa con otro hombre después de observar el “período de espera” de la viuda, pero más tarde su primer marido regresa de su viaje, en este caso, esta mujer debe separarse inmediatamente del segundo marido; ya que se considera la esposa legítima del primer marido. Sin embargo, si el segundo esposo ha tenido el coito con ella, la mujer debe observar el “período de espera” antes de volver a su primer esposo, y según la precaución obligatoria, su segundo marido le debe dar la dote acordada.
N°.2108- Si una mujer amamanta a un niño con las condiciones que se mencionan en las siguientes cuestiones, esa mujer es considerada como su madre y el marido de la mujer se considera como su padre. Es decir, si un bebé es amamantado por una mujer según las reglas del amamantamiento, este bebé se convierte en Mahram con las siguientes personas:1 – La madre de leche, es decir, la misma mujer que amamanta.2 – El padre de leche, es decir, el marido de aquella mujer.3 - Los padres y ascendientes de la mujer, aunque ellos también sean padres de leche.4 - Los hijos de la mujer.5 - Los nietos de la mujer, tanto de sangre como de leche.6 - Los hermanos y hermanas de la mujer, ya sean de sangre o de leche.7- Los tíos y tías de la mujer, aunque sean de leche.8- Los hijos del marido de la mujer, aunque sean de leche. 9- El suegro y la suegra de la mujer.10- Los hermanos y hermanas del marido de la mujer, aunque sean de leche. 11- Los tíos y tías del marido de la mujer, aunque sean de leche.
N°.2109- Si una mujer amamanta a un bebé según las condiciones del amamantamiento, el padre de ese niño no puede casarse con las hijas de esa mujer ni tampoco (según la precaución obligatoria) puede casarse con las hijastras de esta mujer, salvo que las hijastras sean de otro marido, que no ha estado casado con la mujer en el momento del amamantamiento.
N°.2109- Si una mujer amamanta a un bebé según las condiciones del amamantamiento, el padre de ese niño no puede casarse con las hijas de esa mujer ni tampoco (según la precaución obligatoria) puede casarse con las hijastras de esta mujer, salvo que las hijastras sean de otro marido, que no ha estado casado con la mujer en el momento del amamantamiento.
N°.2110- Si una mujer amamanta a un niño de acuerdo con las reglas del amamantamiento, las hermanas de este niño no se conviertan en Mahrams con el marido de la mujer, pero la precaución recomendable es que el marido de la mujer no se case con ellas. Del mismo modo, los familiares del marido no se convierten en Mahrams con las hermanas y hermanos del bebé.
