N°.1369- Si el ayunante involuntariamente cae al agua, o se baja en el agua olvidándose que está en el estado de ayuno, su ayuno no será anulado. Sin embargo, según la precaución obligatoria, si recuerda que está en estado de ayuno, debe sacar la cabeza fuera del agua inmediatamente.
N° .304- Séptima: Que la ablución sea para Dios, significando realizarla con la intención de acercamiento a Él; pero la ablución será inválida si la realizamos por otras intenciones como el fingimiento, la pretensión o para aliviarse del calor.
N° .930- Hay que realizar la inclinación teniendo la intención de la misma; entonces si el orante se inclinase por otro propósito (sin la intención de la inclinación), no se considera una inclinación y el orante deberá realizarla nuevamente.
N° .865- Se debe realizar la oración con la intención de acercarse a Dios y de obedecer Su orden. No es necesario mencionar la intención verbalmente ni tampoco manifestarla en el corazón. Es suficiente poner la intención de modo que cuando el orante se pregunte a sí mismo ¿que estoy haciendo? pueda responder: “Estoy rezando para Dios”.
N° .1289- En caso de ocurrir varios fenómenos naturales (como el eclipse y el terremoto) en forma simultánea, el orante no necesita especificar en su intención por cuál evento está realizando la oración de Ayat; más bien, es suficiente que ponga la intención de realizar la oración de Ayat que es obligatoria para él.
N° .867- La intención de la oración debe durar hasta el fin de la oración. Si durante la oración el orante no pone atención a su intención de modo que no sabe nada más de lo que está haciendo, su oración será inválida.
N° .566- El orante debe realizar la oración fúnebre mientras está de pie, también debe poner la intención de que la realiza por la consagración a Dios, es necesario también asignar al difunto a quien realiza la oración, por ejemplo debe decir: “Realizo la oración fúnebre al difunto presente por la consagración a Dios”. Si no es posible para el orante rezar parado, puede sentarse y realizarla.
N° .921- El orante debe poner la intención de lo que recita y prestar atención a ello, ya sea la Sura Al-Fâtiha o las alabanzas.
N° .281- Al sacar las manos del agua debemos confirmar la intención de que el agua que se queda en las manos es parte del agua de la ablución, ya que la unción de la cabeza y los pies se invalidan usando agua externa.
N°.1332- El día en que la persona tiene dudas sobre si está en el último día del mes de Sha"ban o en el primer día del mes de Ramadán no es obligatorio ayunar. Sin embargo, si la persona quiere ayunar ese día, puede hacer la intención de ayuno del mes de Sha’ban o de un ayuno compensatorio. Entonces, si más tarde se entera de que en realidad era el primer día de Ramadán, el ayuno de ese día se cuenta como ayuno de Ramadán. Sin embargo, si se entera durante el día, que es el primer día del mes de Ramadán, debe cambiar inmediatamente su intención a la del ayuno del mes de Ramadán.
N°.1333- Si durante el ayuno del mes de Ramadán, el ayunante hace la intención de romper su ayuno durante el día (por ejemplo, si decide comer algo o cometer un acto que anula el ayuno), su ayuno será anulado, aunque todavía no lo hubiera cometido. Sin embargo, si equivocadamente hace la intención de cometer algo que anula el ayuno (no teniendo en cuenta que ese acto anula el ayuno), su ayuno no será invalidado.
N°.1334- Si durante un ayuno recomendable o un ayuno obligatorio que no tiene un tiempo determinado (por ejemplo, un ayuno compensatorio), el ayunante hace la intención de romper el ayuno, su ayuno no será anulado hasta que cometa un acto que invalida el ayuno, a condición de que renueve su intención del ayuno antes del mediodía.
