N° .124- El alcohol médico e industrial se considera puro a condición de que no estemos seguros de si proviene de las cosas embriagantes o no. La misma ley es aplicable para los perfumes y las medicinas que están mezclados con el alcohol médico e industrial.
N° .125- El alcohol que originalmente no se puede beber o que contenga venenos en su esencia no es impuro, pero si está diluido y solucionado con agua, de modo que se hace bebible y embriagante se prohíbe beberlo y se considera impuro según la precaución obligatoria.
N° .126- Cuando el zumo de uva fermenta(1) en forma inmediata se impurifica y es ilícito; en cambio, si se hierve por el fuego o el calor no se impurifica pero está prohibido beberlo. La misma ley existe para el zumo de dátiles y pasas, según la precaución obligatoria.
N° .127- Si las pasas se hiervan dentro de la comida de una manera que el agua penetra en ellas y se hierve en su interior, estas pasas se consideran puras aunque está prohibido ingerirlas. En este caso se pueden desechar las pasas hervidas y comer el resto de la comida. Sin embargo, no hay problema si las pasas están fritas o cocidas en el arroz. La misma ley existe para los dátiles que se hierven en agua y el agua penetra en ellos.
N° .128- La bebida alcohólica que proviene de la cebada es ilícita e impura como el vino, pero la bebida que se hace con la cebada para beneficios médicos la cual no es embriagante (como la cerveza sin alcohol) es pura y lícita.
N° .129- La levadura de cerveza que se encuentra en forma de polvo y tiene usos médicos y no es líquida ni embriagante es pura y lícita.
N° .130- El sudor del camello que se alimenta del excremento, y de todos los animales que comen heces impuras es impuro (por precaución obligatoria).
N° .136- Hay tres vías para probar la impureza de un objeto:a) Que uno mismo obtenga la certeza de la impureza de algo, pero el juicio (sin certeza) no es suficiente aunque sea mayor. Por lo tanto, está permitido comer en los restaurantes sobre los cuales la persona tiene conjetura de que están impuros, salvo que la persona obtenga certeza acerca de ello.b) Que la persona que sostiene un objeto (ya sea el dueño, el vendedor o el ayudante) confirme que este objeto es impuro.c) Que dos personas justas, e incluso una persona justa lo confirme.
N° .137- Si una cosa ha sido pura y después dudamos si ésta se ha impurificado o no, se considera pura; en cambio, si previamente una cosa ha sido impura y luego dudamos si ésta se ha purificado o no, se considera impura.
N° .138- Cuando la persona sabe que uno de los recipientes o una de las ropas que usa se ha impurificado y no puede verificar cuál es impuro, debe abstenerse de ambos; pero si no sabe si su ropa es impura o la ropa ajena, no es necesario abstenerse de ella.
N° .139- Las personas escrupulosas no deben prestar atención a sus propios juicios y certezas sobre la impureza o la pureza de las cosas, sino que deben observar el modo en que la gente normal obtiene la certeza acerca de la impureza y la pureza y deben hacer lo mismo. La mejor vía para obviar el escrúpulo es la indiferencia.
N° .140- No es confirmado por la religión tener precaución excesiva en la cuestión de la pureza y la impureza; no obstante, la precaución excesiva que causa escrúpulos no es permisible.
