Şəriət hakiminin icazəsi olmadan “əmr be məruf və nəhy əz münkər” adı ilə vurmaq caiz deyil.
Əgər adətən heç kəsin gedib gəlmədiyi bir məkandadırlarsa, “naməhrəm qadınla xəlvət yerdə olmaq” sayılır. Naməhrəm qadınla xəlvətdə olmaq, hətta günaha düşməyəcəklərini düşünsələr belə, işkallıdır
Ədalət deyəndə, onların hər birinin şənlərinin, ad-sanlarının tələbinə mütənasib olaraq, hər biri ilə, halına uyğun rəftar olunması nəzərdə tutulur. Ədalət həmişə “müsavat” (bərabərlik) mənasına deyildir. Həqqul-qismlə (vaxtın qadınlar arasında bölünmə haqqı) bağlı ədalət budur ki, (məsələn, dörd arvadı varsa) onların hər biri üçün dörd gecədən birini ayırsın.
Əgər ehtiyata əməl edərək evlənməyə bilsələr və şiddətli məşəqqətə düçar olmasalar, ehtiyat budur ki, evlənmək fikrindən daşınsınlar. Lakin evlənməyə məcburdurlarsa, bu iki qız növbə ilə eyni kişiyə ərə gedə bilərlər. Bu şəkildə ki, kişi onlardan birini öz nikahına keçirsin, talaqdan və iddə bitəndən sonra digərini öz nikahına keçirsin. (Xatırlatmaq lazımdır ki, çoxsaylı talaqlardan irəli gələn problemlərlə üzləşməmək üçün müvəqqəti nikahdan istifadə edə bilərlər.) İki əkiz oğlan barəsində də ehtiyat budur ki, əgər mümkündürsə, evlənməsinlər. Zərurət irəli gələn zaman isə, eyni vaxtda (ikisi üçün) eyni həyat yoldaşını seçmək caiz deyil. Lakin yuxarıda deyilən formada bir qadınla evlənə bilərlər. Hər halda, belə fərdlərin sayı olduqca az olduğuna görə bu şəriət hökmlərinin izahı insanlara təəccüblü gəlsə də, bəhs və mübahisəyə ehtiyac yoxdur.
Sualda fərz olunanlara görə zövciyyət (ər-arvad münasibəti) öz qüvvəsindədir.
Sualda fərz olunanlara görə zövciyyət (ər-arvad münasibəti) öz qüvvəsindədir.
Təhlükə yaradacaq bir halda caiz deyil.
Həzrət Məhəmməd Peyğəmbərdən (səlləllahu ələyhi və alihi və səlləm) bizə yetişən: "Öz yaxın qohumlarınızla evlənməyin, çünki uşaqlarınız arıq və zəif halda dünyaya gələcəkdir" – məzmunlu hədisinə görə yaxın qohumlarla evlənmək məkruhdur.
Kəbin oxunmazdan öncə kəbin kağızı barəsində xüsusi bir şərt və ya qərar qoymamışlarsa, onu qadının ailəsinə verməlidirlər və ər ehtiyac duyulan təqdirdə nikah dəftərxanasından arayış ala bilər.
Nikah əqdi oxunan zaman əqdin daxilində şərt olaraq qeyd olunarsa, ana bu halda şirbaha ala bilər.
Atanın vilayət haqqını kiməsə vermək mümkün deyil, nə pulla, nə də pulsuz.
Bu şərtə əməl etmək vacib deyil.
