شراء الأموال الحکومیة
بعد عملیات النهب والتی حدثت فی العراق اثر سقوط الطاغیة قام الناس بعرض ما اخذوه من الدوائر الحکومیة وبنایات الدولة فی الاسواق العامة من اجل بیعه السؤال هو :ما حکم المواد المباعة ؟وماذا یترتب من احکام على من قام بالشراء من السوق وکان عالما بان ما اشتراه هو من الاموال العامة وهل یختلف الحکم مع جهله.والسؤال الاخر ماذا یترتب على البائع من احکام؟
إذا کان الإنسان یعلم بأن ما یشتریه، من الأموال الحکومیة فإنه لا یجوز له شراؤه ، بل لابد من دفعه إلی أحد الفقهاء الموجودین فی البلد لیصرفه فی مصارف الناس و الحکومة.
مقایسة فضل الأئمة و الأنبیاء
بعد طلب الدعاء من مولانا ادام الله بقاءه عندی السؤال التالی ما الدلیل على ان الائمة صلوات الله علیهم على انهم افضل من الانبیاء حتى اولو العزم کنبی الله نوح و ابراهیم وموسى وعیسى صلوات الله على نبینا واله وعلیهم اجمعین
الأولی ترک مقایسة فضل الأئمة و الأنبیاء، کلهم ذوو فضائل.
إزالة خطوط البطن بعد ولادة الطفل
بعد الحمل والولادة تکون على بطنی خطوط التمدد حیث أنها تشوه منظر البطن ولکنها غیر مؤثرة من الناحیة الصحیة إذ أنهالا تعتبر مرضا. وقد وجدت أن هذه الخطوط یمکن إزالتها عن طریق العلاج بالکریستال خلال عدة جلسات. ولکن یستلزم ذلک کشف المنطقةعلى الطبیب إذ لا تتوافر طبیبة إمرأة..فهل یجوز أن أقوم بهذا العلاج على ید الطبیب؟
لا یجوز الا عند الضرورة
إزالة خطوط البطن بعد ولادة الطفل
بعد الحمل والولادة تکون على بطنی خطوط التمدد حیث أنها تشوه منظر البطن ولکنها غیر مؤثرة من الناحیة الصحیة إذ أنهالا تعتبر مرضا. وقد وجدت أن هذه الخطوط یمکن إزالتها عن طریق العلاج بالکریستال خلال عدة جلسات. ولکن یستلزم ذلک کشف المنطقةعلى الطبیب إذ لا تتوافر طبیبة إمرأة..فهل یجوز أن أقوم بهذا العلاج على ید الطبیب؟
لا یجوز الا عند الضرورة
حکم خروج سائل بعد الاغتسال و الاستبراء
بعد الجماع والأغتسال والأستبراء یخرج سائل هل یجب تبدیل الملابس وما حکم الصلاة اثناء خروج البلل؟
لا یجب تبدیل الملابس فی مفروض السؤال، و الصلاة مع هذا البلل لا إشکال فیها.
نقل زکاة الفطرة من محل السکنی الی مکان آخر
بخصوص نقل زکاة الفطر من محل السکنى الى مکان اخر ؟ هل یجوز ان یخرج انسان زکاة الفطر من محل المسکن و المعیشة الى محل سکن الوالدین ای الى منطقة الاصلیة؟
لا یجوز إلا إذا لم یوجد المستحقون فی محل السکنی.
کیفیة قضاء الصلوات
ب) قضاء 913 ظهرین، 684 عشائین، 228 فجراً : هل یکون بقضاء 228 یوماً ثم یقضی ما تبقى من الظهرین ثم ما تبقى من العشائین، أو یکون بقضاء کل فریضة على حدة. علماً بأنّ کل فریضة لیوم مختلف
2- یتخیّر فی قضائها کیفما شاء بشرط الترتیب بین الظهرین و کذا بین العشاعین.
طهارة المشیمة
بالنّظر إلى إنّ الکثیر من مستلزمات التجمیل المستعملة من قبل النساء المسلمات الیوم یصنع من المشیمة فما الحکم فی إستعمالها؟ ثم هل أنّ المشیمة نجسة أم متنجسة؟
لیس ثمة دلیل على نجاسة المشیمة (کما ذکرنا فی تعلیقة العروة أیضاً) فإذا لم تکن ملطخة بالدّم أو شُکّ فی ذلک فهی طاهرة.
صب الماء علی منطقة الأنف للغسل فی الوضوء
بالنسبة للغسل فی الوضوء لو صب الماء على منطقة الأنف ثم غسل إلى اسفل ثم أرجع یده إلى قصاص الشعر وأمرها إلى الأسفل فهل یعتبر غسل المنطقةالتی فوق الانف وهل یجزءه ذلک ام لا؟ وما حکم عمل من فعل ذلک فی السابق إن کان لا یجزء هذا العمل
إذا قصد الغسل من قصاص الشعر إلی الأسفل صح وضوئه ولو صب الماء أولا علی منطقة الأنف.
إذن الأب فی متعة البکر غیر المسلمة
بالنسبة لزواج المتعةهل المقصود فی اخذ اذن الاب للمراة البکر (المسلمة ام غیر المسلمة)؟ افتونا ماجورین.
لا یشترط فی غیر المسلمة الا اذا کان فی ترکه مفسدة.