إذا أمکن النهی عن المنکر بالموعظة الحسنة فالمجالسة معهم أحسن و إلاّ فلا یجلس معهم إلاّ بالمقدار الواجب لصلة الرحم و مع ذلک لا یترک الامر بالمعروف و النهی عن المنکر.
هو کتاب موجود عند المعصوم (ع) فیه أخبار ما یأتی ، کانت فاطمة (ع) تتلقاها من الملائکة بعد وفاة أبیها (ص) کما کانت مریم (ع) تتلقی منهم . و لیس فیه شیء من الأحکام الشرعیة.
الأحوط السجود عند سماع الایة من الشریطة أو شبهها أیضا و إذا لم یمکن السجدة یسجد بإشارة الرأس و الید.
یجوز ذلک إذا توفرت فی الثیاب شروط الکفن أو کانت الثیاب إضافة إلى الأکفان الثلاثة ولم یکن الثوب ثمیناً بحیث یعتبر إسرافاً.
المشی علی رمال البحر یوجب الطهارة مع زوال عین النجاسة بذلک ، و أمّا المشی علی نبات الارض فلا یوجب ذلک.
الأولی ترک هذه الأمور و التوکل علی الله و إیکال الأمر إلیه.
اذا کان یقدر علی منع الدم بمقدار الصلوة، فالواجب علیه ذلک و اذا لم یقدر علیه یتیمم و یصلی و یمنع الدم بمقدار الامکان.
إذا لم یحصل العلم بقطع الماء یمکن ترتیب آثار الکر علیه..
1- الشهادة الثالثة لیست من الأذان و الإقامة ولکن الأولی ذکرها بعنوان التبرک و کشعار للمذهب.2- اذا کان یقدر علی حصر الاستفاده منه بالامور الشرعیه او المباحة فلا مانع منه.
لا یحقّ للمصرف أن یستملک الأرض وحقّه الوحید هو فی المطالبة بالقرض إلاّ إذا اشترط فی عقد القرض على حق المصرف بالتصرّف بالأرض فی حالة عدم تسدید الأقساط علماً انه یجب الانتباه إلى ضرورة کون القرض على الموازین الشرعیة لا ان یصاحبه الربا.
لا اشکال علی الظاهر فی أکل لحم الزرافة و أما الکنغرو فالاحوط وجوباً الاجتناب عنه.
یجوز ذلک ولکن الاحتیاط المستحب ترکه.
