إفطار الصوم بإرغام الکافر
ما قولکم فی صوم من افطر بإرغام من کافر حیث هدد الکافر بقتل الصائم ان لم یأکل؟ والسلام.
یجوز له الإفطار و یجب علیه القضاء ولکن لا کفارة له.
یجوز له الإفطار و یجب علیه القضاء ولکن لا کفارة له.
لا کفّارة علیها سواءٌ کانت جاهلة مقصّرة أو قاصرة، أمّا إذا تعمدت الافطار وهی عالمة فعلیها کفّارة، وفی جمیع أشکال صور المسألة لابدّ من القضاء.
إن کان صیامک یوجب الضرر علی الطفل ولا یمکن إسترضاعه عن حلیبک بالحلیب الصناعی، جاز لک الإفطار و علیک التکفیر عن کل یوم بإطعام مسکین مدّاً من طعام و القضاء فیما بعد.
أن یعمل على قضاء الأیّام الماضیة مقدار استطاعته أمّا بالنسبة الى کفّارتها فیعمل حسب ما ورد فی المسألة 1401 و1402 من توضیح المسائل، أما ما لا یستطیعه فساقط عنه.
لا کفّارة علیها سواءٌ کانت جاهلة مقصّرة أو قاصرة، أمّا إذا تعمدت الافطار وهی عالمة فعلیها کفّارة، وفی جمیع أشکال صور المسألة لابدّ من القضاء.
یجب علیه أن یقضی ویدفع کفّارة الأیام التی یعلم یقیناً انه أفطر فیها، فإذا شقّ علیه ذلک فیعمل وفق ما بیّناه فی المسألة 591 من زبدة الاحکام.
یجب علیک الإفطار و القضاء فی مفروض السؤال.
اذا لم یتعد الی الجوف فلیس مفطراً.
مبطل للصوم علی الأحوط وجوباً إذا غطی الماء تمام الرأس.