لزوم اجراء الطلاق الشرعی فی الطلاق و لا یکفی الفراق
ما زلت على تقلید السید الخوئی (قدس سره) بموجب فتوى السید السیستانی (دام ظله). اما المسالة فهی انه فی البلاد الغربیة عرف یحترمه القانون ویرتب علیه الأثر. هذا العرف عبارة عن ان المرأة والرجل یکونان متزوجان فیفترقان بموجب اوراق قانونیة عند کاتب العدل. وهذا النوع من فسخ عقود الزواج یطلق علیه اسم 'الفراق' وهو غیر الطلاق. والمراة اللتی تکون فی حالة الفراق تعتبر عرفا وقانونا انها لیست ذات بعل فهی حرة. السؤال هو هل یجوز العقد على هذه المرأة المفترقة؟ وماذا یکون الحکم لو فراقها منذ اکثر من عشرة اشهر؟
لا یجوز العقد علی أمثال هؤلاء النساء المفترقة و إن طال الفراق إلاّ بعد إجراء الطلاق الشرعی و مضی العدة.
الإقتداء بإمام واحد فی مکانین
إذا کان هناک إمام جماعة یصلی فی مکانین، فهل یجوز لمن یلازمه باستمرار أن یأتم به فی المکانین؟
فی صلاة المأموم الثانیة إشکال، إلاّ إذا احتمل أن یکون فی صلاته الأولى خلل أو قصد إلى قضاء صلاة عن نفسه أو عن شخص میت.
إذن الأب فی متعة البکر غیر المسلمة
بالنسبة لزواج المتعةهل المقصود فی اخذ اذن الاب للمراة البکر (المسلمة ام غیر المسلمة)؟ افتونا ماجورین.
لا یشترط فی غیر المسلمة الا اذا کان فی ترکه مفسدة.
عدالة الشاهدین عند الطلاق
هل العدالة من الشروط الواقعیة لصحة الطلاق؟
العدالة لازمة فی الشاهدین عند الطلاق ولکن اذا ثبتت عدالتهما حال الطلاق و بعد ذلک إنکشف خلافها لم یضر بصحة الطلاق.
صلاة القاری الذی یکون أقرأ من إمام الجماعة
إذا حضر قارئ قرآن فی جماعة وکان أقرأ من إمام الجماعة فماذا یعمل القارئ؟ وشکرا.
إذا کانت قرائة الإمام صحیحاً یصح صلاة الإمام و المأموم و إن کان غیره أقرأ.
عدم اطلاع الفقیه على المسائل المستحدثة
یجب على غیر المجتهدین تقلید المجتهد جامع الشرائط فی المسائل الشرعیة والأحکام الدینیة غیر الضروریة، فهل الأمر کذلک فی الأمور السیاسیة والحکومیة؟ وهل یجب شرعاً إطاعة القوانین والتعلیمات الرسمیة الصادرة فی الجمهوریة الإسلامیة الایرانیة والمصادق علیها من قبل مجلس الشورى الإسلامی ومجلس صیانة الدستور؟
یجب عدم مخالفة القوانین التی ذکرت أعلاه.
لزوم التقلید من الأعلم
مارایکم فی الاعلمیه .وهل یجب على المکلف ان یقلد الاعلم؟
اللازم علی المکلّف فی المسائل الخلافیة تقلید الاعلم اذا امکنه معرفته.
نجاسة لباس المأمومین
إذا وقف فی الصف الأول من صلاة الجماعة ثلاثة مصلّین ثیابهم نجسة، فهل یقطعون إتصال من على یمینهم؟
إذا کان الشخص جاهلا بنجاسة جسمه أو ثیابه، فصلاته صحیحة ولا یقطع الاتصال.