تأجیر قاعة الأفراح فی أیام عاشوراء
ما حکم تاجیر قاعة الافراح من قبل الشیعی للسنی فی ایام عاشوراء من اجل اقامة الافراح فیها؟
الأحوظ ترک ذلک ألّا عند الضرورة.
ذبح الشاة علی الرجل المتزوج
جرت العادة فی منطقتنا للمتزوج بعد زفافه وقبل إدخاله للمنزل ذبح شاة على رجل المتزوج فهل یوجد حکم لهذا العمل؟
لا بأس به إذا إجتنب عن الدم النجس لا سیما إذا دفع بعض لحمه للفقراء.
الحضور فی مجالس اللهو و الفساد بمقدار الضرورة
ان لی قریبة سوف تتزوج وسوف یضعون فی هذا الزواج اغانی اللهو المصحوبة بموسیقة اهل اللهو وان فی عدم حضوری یودی الى حرج مع الاهل فهل یجوز لی الحضور لمنع الخصومة بین الاهل؟
لا یجوز الحضور فی مجالس اللهو و الفساد إلا عند الضرورة و حینئذ لابد أن تکتفی بمقدار الضرورة.
إستخدام الطبل فی الأعراس
ما حکم استخدام الطبل فی الأعراس؟
لا باس به إذا لم یؤد الی ما هو شبیه لمجالس اللهو و الفساد.
مکالمة المرأة المتزوجة مع الرجل الأجنبی
هل یجوز للمرأة المتزوجه مکالمة الرجل الأجنبی علما بان العلاقه علاقة مکالمه فقط ولا شی غیره من النظره او الجنس؟
الأولی ترک هذه الامور فإن مصائد الشیطان کثیرة.
کراهة تسمیة الإبن بخالد و مالک
هل توجد کراهة فی تسمیة الابن بــ یاسین؟ وما هی الأسماء التی یکره تسمیة الأبناء بها؟
لا بأس بتسمیة الإبن ب(یاسین) ولکن التسمیة بأمثال : خالد و مالک مکروهة.
التحکم فی جنس الجنین
أقوم ببحث عن حکم التحکّم فی جنس الجنین أرجو التکرّم بالإجابة على هذا السؤال لإثباته فی بحثی:هل یجوز اختیار جنس الجنین حیث أنّ المراة تتّبع نظاماً غذائیاً معیّناً أو تؤقّت لأن یکون الجماع یوم التبویض أو تأخذ غسول مهبلی قبل الجماع، وهناک طرق أکثر تقدّماً حیث تفصل الخلایا المنویة الذکریة عن الأنثویة فی المراکز الطبیة ثم تُحقن بها الزوجة. وهذه أسباب فقط والأمر أولاً وآخراً لله وقد نجحت بأکثر من 85% علماً بأنّ بعض العلماء أجاز ذلک عند وجود الحاجة الماسّة أو الضرورة والبعض منع.
لا مانع من ذلک شرعاً إذا لم یصاحبه إلاستفاده فی وسیلة محرّمة أو نظر غیر المحرم.
حکم الربیبة من حیث النظر و اللمس
ماهو الحد المسموح به بالنسبة الى الربیبة من حیث اللمس والنظر؟
هی حلال بالمقدار المتعارف بین المؤمنین من أهل العرف.
التعامل مع الأطفال
کیف نتعامل مع اطفالنا دون سن السابعة فی مجتمع فقدت فیه القیم اذا قام ب (تکسیر اوانی او تلفظ بکلمات بذیئة وما شابه ذالک.)
لابد من إرشادهم بالموعظة الحسنة و التی هی أحسن و من طریق المحبة و المودة.