التقلید بالصورة الحالیة
2- متى بالضبط تبلورت فکرة التقلید وأخذت الصورة الحالیة؟
2- التقلید کان من زمن رسول الله (ص) و یدل علیه قوله تعالی فاسئلوا اهل الذکر ان کنتم لا تعلمون.
حکم المتنجس الثانی و الثالث
1_اذا کان متنجسا ولا ارى عین نجاسه هل بامکانی اعتباره متنجس ثانی او ثالث لعدم علمی اذا کان اول او ثانی او ثالث2_هل الواسطة الثانیه تنجس
1- اذا شک فی ذلک فهو أیضا محکوم بالطهارة.2- الواسطة الثانیة تنجّس و الثالثة لا تنجّس.
حکم التعامل مع شرکات التأمنیات
1/ فی کثیر من البلاد الإسلامیة توجد شرکات خاصة تقوم بالتأمین على السیارات مقابل دفع مبلغ من المال لها وفی حالة حدوث حادث –لاسمح الله- تتکفل الشرکة بدفع تعویضات للمتضررین من الحادث؟فما حکم التعامل معها مع العلم أن التأمین إلزامی؟2/ إذا کانت الشرکة تدفع تعویضاً مالیاً لعائلة المتضرر المتوفی .ألا یعتبر ذلک أنه بمثابة تأمین على الأرواح؟ و هل فیه إشکال؟3/ لو قام شخص ما بالإتفاق مع شخص آخر بعمل حادث متعمد وذلک من أجل إلزام الشرکة بتصلیح السیارة المتضررة.هل یجوز ذلک أم إنه یدخل فی باب الإحتیال؟
1- لا بأس به فإنه عقد مشروع.2- لا إشکال فیه.3- لا یجوز ذلک.
تغطیة الرأس و النظر إلی المرأة ناسیاً
1. من محرمات الإحرام تغطیة الرأس. فما حکم من غطى رأسه ناسیاً و لکنه لما انتبه إلى ذلک أزال الغطاء عن رأسه.2. أیضاً فی الإحرام: ما حکم من نظر إلى المرآة ناسیاً و لکنه تذکر بأن هذا محرم بعد فترة طویلة ( أی بعد أن أکمل العمرة).
1- الناسی لیس علیه شیء.2- الناسی لیس علیه شیء.
حق الواقف لنصب المتولّی
1. من أوقف مأتماً أو مسجداً لله هل هو صاحب الحق فی تنصیب المتولی (القیّم) على الوقف دون غیره؟2. لو أن هذا المأتم أو المسجد أعید بناءه على نفقة الواقف وتبرعات من المؤمنین , فهل یبقى الواقف صاحب الحق فی تنصیب المتولی (القیّم) على الوقف؟3. لو أن هذا المأتم أو المسجد أعید بناءه من تبرعات المؤمنین , فهل یبقى الواقف صاحب الحق فی تنصیب المتولی (القیّم) على الوقف؟
1- یجوز له نصب المتولی للوقف.2- لو کان المتولی صالحاً یبقی علی حاله.3- اللازم الرجوع الی الحاکم الشرعی لتعین المتولی لذلک إلا إذا إتفق جمیع المتبرعین و الواقف للأرض علی شخص واحد.
منیّ المرأة
1. ما هو رأی سماحتکم فی اصل وجود الماء (المنی) للمرأة؟2. إذا کان رأیکم لا یوافق القول بأن للمرأة ماءًََ، فما هو قولکم فی الروایات الصحیحة التی تقول بأن للمرأة ماءً؟ وإذا کنتم تقولون بأن لها ، فما هو قولکم فی الروایات الصحیحة ایضاً التی تنفی وجود الماء للمرأة؟ وکیف یمکن معالجة التعارض بین هاتین الطائفتین من الروایات؟
1. ما هو رأی سماحتکم فی اصل وجود الماء (المنی) للمرأة؟2. إذا کان رأیکم لا یوافق القول بأن للمرأة ماءًََ، فما هو قولکم فی الروایات الصحیحة التی تقول بأن للمرأة ماءً؟ وإذا کنتم تقولون بأن لها ، فما هو قولکم فی الروایات الصحیحة ایضاً التی تنفی وجود الماء للمرأة؟ وکیف یمکن معالجة التعارض بین هاتین الطائفتین من الروایات؟
منیّ المرأة
1. ما هو رأی سماحتکم فی اصل وجود الماء (المنی) للمرأة؟2. إذا کان رأیکم لا یوافق القول بأن للمرأة ماءًََ، فما هو قولکم فی الروایات الصحیحة التی تقول بأن للمرأة ماءً؟ وإذا کنتم تقولون بأن لها ، فما هو قولکم فی الروایات الصحیحة ایضاً التی تنفی وجود الماء للمرأة؟ وکیف یمکن معالجة التعارض بین هاتین الطائفتین من الروایات؟
المستفاد من الروایات أن المرأة إذا بلغت قمّة الشهوة و خرج منها ماء فی تلک الحالة کان بحکم منی الرجل یوجب الغسل هذا حکم الشرع، کانت فیه بویضة أم لم تکن و عمل المشهور سبب لترجیح الروایات الدالة علیه.
الشهادة الثالثه فی الأذان و الإقامة
1. ما هو حکم الشهادة الثالثة (أشهد أن علیاً ولی الله) فی الأذان والإقامة؟ وما حکم من یترکها بدون حرج إعتقاداً منه بأنها لیست من الأذان فی شیء.2. ما هو حکم إقتناء جهاز التلفزیون فی البیت أو المحال التجاریة؟ ففی زماننا الیوم سمعنا بعض المشایخ من یشبهه بالخمر والمیسر وأن إثمه أکثر من نفعه، علماً أن هناک البرامج الدینیة والثقافیة المفیدة والأخبار وغیرها.
1- الشهادة الثالثة لیست من الأذان و الإقامة ولکن الأولی ذکرها بعنوان التبرک و کشعار للمذهب.2- اذا کان یقدر علی حصر الاستفاده منه بالامور الشرعیه او المباحة فلا مانع منه.
تاریخ کتابة القرآن
1. ماذا کتب عن تاریخ القرآن الکریم کعمل أساسی فی کتب الشیعة ومؤلفاتهم؟2. هل موقف أهل الشیعة فی هذا الموضوع مثل موقف أهل السنة؟ إن کان الجواب لا فما هو الفرق بین موقفیهما؟3. ما هو دور علی رضی الله عنه فی جمع القرآن؟4. ما موقفکم فی القراءات المنتشرة باسم القراءات السبع للقرآن؟5. ما موقفکم فی کملة "سبعة أحرف" الواردة فی القرآن الکریم؟6. هل تم ترتیب القرآن على أساس الإجتهاد؟
جواب جمیع الاسئلة کما یلیدور الشیعة فی کتابة تاریخ القرآن یقرب من دور اهل السنة إلا أنهم معتقدون أنّ علیاً (ع) جمع القران بعد وفاة النبی (ص) ناسخه و منسوخه و عامه و خاصّه و تفاسیره التی سمعها عن النبی (ص) و لم یکن ذلک القرآن مخالفاً لهذا القرآن الموجود بیننا الیوم ولا فی کلمة واحدة و إنما کان فیه التفاسیر و مواقع نزول الایات و الناسخ و المنسوخ و أمثال ذلک، و أما القرائات السبع فهی قرآئات معروفة لقرّائها و اللازم علی المسلمین الأخذ بالمشهور منها مثل قرائة حفص الموجودة و أما روایات «سبعة أحرف» فهی ضعیفة عندنا و ترتیب القرآن کان بأمر من النبی (ص). والسلام.
زواج المتعة بالبکر الرشیدة بدون إذن الولی
1-هل یجوز زواج المتعة بالبکر الرشیدة الکفؤ للزواج عرفا وشرعا والخائفة من الوقوع فی الحرام الغیر مستقلة, دون الاستئذان او حتى اخبار ولیها؟ وماذا لو اشترط عدم الدخول؟2-هل یبطل العقد ام یکون حراما فقط؟
1- لا یجوز بدون إذن الولی علی کل حال.2- العقد باطل علی الأحوط وجوباً.