لبس لباس الزینة للمرأة
ماذا لو امرأة لبست ملفع (الشیلة) ویوجد فیه زینة کالزری (اللامع) وهو یظهر للأجنبی، ماحکمه؟ أو تلبس سروال ویوجد فیه الزینة الکثیفة کالزری أیضاً بحیث إذا رفعت العباءة یظهر ذلک السروال وبعض النساء لهم عادة فی رفع العباءة بحیث یظهر السروال إلى حد قد تصل إلى رکبتیها ، فما الحکم ؟ وما النصیحة التی ینبغی أن نوجهها لهم؟
لا یجوز للمرءة أن تلبس لباس الزینة إلا أن تکون تحت العبادة.
لبس الأساور للمرأة
ماحکم لبس الخاتم والأساورفی یدالمرأة؟ وکذلک الکحل أمام الأجانب؟
لبس الأساور أمام الأجانب لا یجوز و أما غیره فلا بأس إلاّ إذا کان سبباً للفساد.
لباس الشهرة
ما هو لباس الشهرة؟ وکیف یکون استعماله؟
المقصود بلباس الشهرة أن یرتدی ثیاباً تظهره بمظهر الزهد والقداسة ریاءً.
التعطر بالعطر الذی نعلم بإحتوائه علی الکحول
ما هو حکم التعطر بالعطر الذی نحتمل أو نعلم باحتوائه على الکحول (فی الصلاة)؟
لا بأس به هذا الکحول لیس من قسم المسکر.
حدّ الستر للمرأة والرجل
ما هو الحجاب فی رأی الإسلام وما هو اللباس الذی یعتبر حجاباً للمرأة والرجل؟ هل یعتبر الشعر المستعار الذی تضعه بعض النساء على رؤوسهن حجاباً لشعرهن الأصلی؟
الحجاب الشرعی للمرأة هو سترها جسمها عدا الوجه والیدین حتى المعاصم، أمّا بعض الملبوسات المعتبرة من الزینة الظاهریة، مثل الشعر المستعار، فلا یکفی وکذلک الألبسة المحسوبة ملابس زینة. أمّا حجاب الرجل فستر ما تعارف المسلمون على ستره، لذا فلا یجب ستر الرأس والیدین وبعض من العضد (فی القمصان ذات الأکمام القصیرة) وأمثالها على الرجال.
ما حکم لبس السلاسل أو القلادات بالنسبة للرجال ونرجوا تبیین النواحی التالیة: _ حکم العرف فی المسألة. - الفرق بین الذهبیة منها والفضیة أو غیرها سواء من ناحیة اللون أو أصل المعدن. - وهل یعتبر لبس السلاسل من التشبه بالنساء ومتى یصبح الحکم مطابق لهذا العنوان.
لا شک فی حرمة لبس السلاسل الذهبیة للرجال علی کل حال و أما غیرها فإن کان یعد فی عرف المحل من الزینة المختصة بالنساء فلا یجوز للرجال و إن کان من الزینة المشترکة فإنّه یجوز و ربما تختلف فی ذلک عادات البلاد.
إرتداء المانتو
ما حکم ارتداء الثوب الإسلامی (المانتو)؟ هل یعتبر من ثیاب الزینة؟
انّ فی لبس ثیاب الزینة إشکالا، ولکن المانتوات العادیة لیست ثیاب زینة، ویکفی أن یستر الثوب تمام الجسم إلاّ الوجه والکفین، على أن العباءة (أو الشادر) أحفظ وأفضل.
إرتداء المانتو
ما حکم ارتداء الثوب الإسلامی (المانتو)؟ هل یعتبر من ثیاب الزینة؟
انّ فی لبس ثیاب الزینة إشکالا، ولکن المانتوات العادیة لیست ثیاب زینة، ویکفی أن یستر الثوب تمام الجسم إلاّ الوجه والکفین، على أن العباءة (أو الشادر) أحفظ وأفضل.
إرتداء النساء ملابس الرجال وبالعکس
ما المقصود بالقول بأن ارتداء أحد الجنسین ثیاب الجنس الآخر حرام، وأی الثیاب والملابس هذه؟
المقصود هو ما اصطلح علیه عرفاً بأنه ملبوس نسائی (ولکن إذا لم یترتب علیه فساد فلا یحرم) وارتداد مثل هذا اللباس فیه اشکال شرعاً.
ضرورت الحجاب
لما کان الحجاب أمراً إسلامیاً ضروریاً وکان من الضروری مراعاة القوانین والحدود الاسلامیة فی الجمهوریة الاسلامیة وخاصّة المدن المقدّسة مثل مدینة قم (والحمد لله على أنّ هذه المدینة تشهد مراعاة لهذه القوانین بشکل جید حتى الآن) إلاّ ان أعمالا غیر لائقة تصدر فی هذه البلدة ممّا یحطّ من شأنها ومقامها ومن بین ذلک ما یشاهد فی وسائط النقل وخاصة مواکب الأعراس التی تمرّ أمام حرم المعصومة المطهّر(علیه السلام) أو ما یحدث فی الأماکن المقدّسة عموماً مثل مسجد جمکران المقدّس الذی تحف به ألطاف الباری وبقیة الله الأعظم «عجل اللّه تعالى فرجه الشریف»، وهذا مما یؤسف له حقّاً لأن منزلة هذه المدینة أعلى من أن تسمح لمثل هذه الأشیاء أن تحدث فی شوارعها. وقد دأب المراجع العظام للتصدی بفتاواهم القاطعة إلى کل محاولات الاستکبار العالمی للاضرار بالثورة والإسلام، لذا فقد تقدمنا برفع هذا الأمر إلیکم لتبینوا لنا فتواکم الصریحة بصدده وخصوصاً فی مدینة قم المقدسة.
لا شک ان الحجاب من مسلّمات الإسلام التی یتّفق علیها جمیع الفقهاء وإن کل سفور أو حجاب ناقص خلاف للشریعة الإسلامیة المقدّسة وعلى الخصوص فی المدن المقدّسة وبشکل خاص فی العتبات المقدّسة حیث تجب مراعاة الحجاب فیها على أکمل وجه، کما ان إثم السفور وسوء الحجاب أعظم فیها. ولا شک انّ لبس الشادر (العباءة الفارسیة) مفروض فی کل مکان وهذه الأماکن على وجه الخصوص.