إشتراط الزوجة عدم الزواج علیها
هل یجوز للمرأة ان ترفض الرجل فقط لانه یرید الزواج علیها مثلا ان تطلقه اذا کانت قد ارتبطت به او ترفضه اذا کانت لم تتزوجه بعد؟ و هل من حقها ان تشترط علیه فی العقد عدم الزواج علیها ام ان هذا شیء حرام فی العنوان الثانوی بعنوان سن سنن فی محاربة قوانین الله؟
لا یجوز للمرأة أن تشترط علی الرجل عدم الزواج من اخری، ولکن یجوز لها أخذ الوکالة منه بمعنی أنه إذا تزوج علیها تکون وکیلة عنه فی طلاق نفسها.
تکلیف المرأة التی ترکها زوجها
ما هو تکلیف المراءة المؤمنة التی یترکها زوجها لمدة تزید عن السنة ولا ینفق علیها ولا یعاشرهاویرفض طلاقها بدعوى الانتقام والکراهیة ولیعذ بها حسب قولة وقد ابتلیت اخوات اثنتیت بهذةالمشکلة؟
علیها أن ترفع أمرها إلی الحاکم الشرعی فیدعو زوجها الی أن یعاشرها بالمعروف أو یطلّقها باحسان، فان أبی طلّقها الحاکم الشرعی و یجوز لها الزواج بعد انتهاء عدّتها.
ملاحظة جمال المرأة للزواج
شخص عازم على الزواج وهو فی طور البحث عن المرأة المناسبة فهل یجوز لة النظر الى شکل المراة من خلال صورتها اذ کانت لا تعلم بذلک...نرجوا ان تعطونا بعض النصائح عند الإختیار الزوجة
لا بأس بذلک، و اللازم علیکم ملاحظة دینها و عفّتها قبل جمالها.
نیة الطلاق عند عقد الزواج
الزواج بنیة الطلاق هو أن ینوی الرجل تطلیق هذه المرأة بعد أن یتزوجها بیوم أو أسبوع أو شهر أو سنة أو أقل أو أکثر . و هو على نحوین : تارة یضمر ذلک فی نفسه و لا یخبرها بذلک , و تارة یخبرها منذ البدایة بأنه سیطلقها بعد فترة معینة.فما هو حکم هذا الزواج ؟
هذا الزواج لا بأس عندنا ، إلا إذا کان فیه تدلیس علی المرأة و حینئذ لها خیار الفسخ للتدلیس.
حضور الشهود و کتابة عقد النکاح
هل یجب فی عقد الزواج حضور شاهدان؟ و هل یجب أن یکتب العقد على الورق؟ و کیف یکون عقد الزواج رسمیاً؟
العقد یکون شرعیاً مع إستجماعه للشروط المعتبرة شرعاً و إذا سجّل عند الجهات المختصّة یکون له إعتبار رسمی
حدود العدالة للزوجات
1- ماهی الأمور اللتی حددها الشارع واللتی یطلب بها على الزوج العداله بین زوجتیه؟ ارجو التفضل بالتفصیل فهل المسأله دقیقه وحساسه لدرجه انه لو تکلم بکلمه جمیله مع احداهن وجب علیه المثل مع الأخرى؟2- هل یجوز للزوج تکرار الذهاب والجلوس فی بیت احدى الزوجتین وهذا الوقت هو من حق الزوجه الثانیه حسب المتعارف بینهم جمیعا؟ وهل یجب علیه المثل تجاه الأخرى؟3- ما الحکم اذا کان الزوج یزور بیت زوجته الثانیه فی یوم هو من حق الأولى , وفی یوم الثانیه فهو نادرا مایزور بیت الأولى ؟4- اذا کان الزوج فی الیوم اللذی مع زوجته الثانیه یعود مبکرا الى المنزل ویکثر الجلوس فیه ,فهل یجب علیه عمل المثل مع بیته وزوجته الأولى, وفی حال انه لایفعل المثل فهل یعتبر مأثوما وغیر عادل وخاصه ان الزوجه تعلم تقصیره تجاهها هذا ان اعتبر تقصیرا وتکلمه بذلک ولکنه یتعذر بکلمه هذا بیتی وهذا بیتی اجلس متى اشاء واخرج متى اشاء من ای البیتین؟5- هل یجب على الزوج الأستئذان من زوجته اذا کان ینوی قضاء الوقت اللذی هو من حقها فی بیت ومع زوجته الثانیه؟ وان وجب الأستئذان ولم تأذن له الزوجه بذلک فما الحکم؟6- هل عذر ان المال هو مال الزوج وان البیتین هم بیوته کاف کی یأکل فی احد البیتین مع علمه ان هذا الوقت وهذه الوجبه هی من حق البیت والزوجه الأخرى؟7- زوجه تشتکی بأن زوجها دائما یشک بأنها تضع له السحر فی الطعام ودائما یحرجها بأن یجعلها تأکل وتشرب من ای شیء تجلبه له قبله کی یتأکد من خلوه من السحر مع اعترافه لها وعلمه انه یمیل الى الأخرى , ما العمل؟8- هل من طریقه یتحقق بها اللعدل بین الزوجتین قدر المستطاع,وهل العداله مطلوبه ایضا فی المعامله کالأبتسامه والأخلاق الحسنه مع البیتین ؟9- هل تجب العداله ایضا مع اولاد الزوجتین؟10- ما الحکم إذا کان واضحا اعطاء الزوج الحب والحنان الى ولد زوجه من زوجاته وهو لایعطی ولو القلیل من ذلک الى احد اولاد الزوجه الأخرى ؟جزاکم الله الف خیر ووفقکم لمرضاته
العدالة فی هذه الامور غیر واجبة و ان کانت مطلوبة و بالنسبة لمسألة السحر فهو و ان کان له حقیقة خارجیة ولکن المذکور فی السؤال وسوسة و أوهام لا یعتنی بها.
ترک التحدث عن علاقة الزوجیة
هل یجوز للمکلف ان یتحدث مع زملائه واصدقائه عن مواضیع تخص الجنس والعلاقة الزوجیة؟
الأحوط ترک التحدث عن هذه الأمور التی قد توجب مفسدة إلا عند الضرورة.
حدود العدالة للزوجات
ماهی الأمور اللتی حددها الشارع واللتی یطلب بها على الزوج العداله بین زوجتیه؟ ارجو التفضل بالتفصیل فهل المسأله دقیقه وحساسه لدرجه انه لو تکلم بکلمه جمیله مع احداهن وجب علیه المثل مع الأخرى؟2- هل یجوز للزوج تکرار الذهاب والجلوس فی بیت احدى الزوجتین وهذا الوقت هو من حق الزوجه الثانیه حسب المتعارف بینهم جمیعا؟ وهل یجب علیه المثل تجاه الأخرى؟3- ما الحکم اذا کان الزوج یزور بیت زوجته الثانیه فی یوم هو من حق الأولى , وفی یوم الثانیه فهو نادرا مایزور بیت الأولى ؟4- اذا کان الزوج فی الیوم اللذی مع زوجته الثانیه یعود مبکرا الى المنزل ویکثر الجلوس فیه ,فهل یجب علیه عمل المثل مع بیته وزوجته الأولى, وفی حال انه لایفعل المثل فهل یعتبر مأثوما وغیر عادل وخاصه ان الزوجه تعلم تقصیره تجاهها هذا ان اعتبر تقصیرا وتکلمه بذلک ولکنه یتعذر بکلمه هذا بیتی وهذا بیتی اجلس متى اشاء واخرج متى اشاء من ای البیتین؟5- هل یجب على الزوج الأستئذان من زوجته اذا کان ینوی قضاء الوقت اللذی هو من حقها فی بیت ومع زوجته الثانیه؟ وان وجب الأستئذان ولم تأذن له الزوجه بذلک فما الحکم؟6- هل عذر ان المال هو مال الزوج وان البیتین هم بیوته کاف کی یأکل فی احد البیتین مع علمه ان هذا الوقت وهذه الوجبه هی من حق البیت والزوجه الأخرى؟7- زوجه تشتکی بأن زوجها دائما یشک بأنها تضع له السحر فی الطعام ودائما یحرجها بأن یجعلها تأکل وتشرب من ای شیء تجلبه له قبله کی یتأکد من خلوه من السحر مع اعترافه لها وعلمه انه یمیل الى الأخرى , ما العمل؟8- هل من طریقه یتحقق بها اللعدل بین الزوجتین قدر المستطاع,وهل العداله مطلوبه ایضا فی المعامله کالأبتسامه والأخلاق الحسنه مع البیتین ؟9- هل تجب العداله ایضا مع اولاد الزوجتین؟10- ما الحکم إذا کان واضحا اعطاء الزوج الحب والحنان الى ولد زوجه من زوجاته وهو لایعطی ولو القلیل من ذلک الى احد اولاد الزوجه الأخرى ؟جزاکم الله الف خیر ووفقکم لمرضاته
العدالة فی هذه الامور غیر واجبة و ان کانت مطلوبة و بالنسبة لمسألة السحر فهو و ان کان له حقیقة خارجیة ولکن المذکور فی السؤال وسوسة و أوهام لا یعتنی بها.
تعدد الزوجات فی الشرع المقدس
ما هو الأصل فی حکم تعدد الزوجات فی الشرع المقدس: هل هو الإباحة؟ أم الإستحباب؟ أم الإباحة المشروطة بضوابط مقیّدة أو ملجئة کعقم الزوجة أو عدم کفایتها واشباعها لزوجها مثلاً؟ أم أن حکمه الأصلی متغیرة بتغیر الحالات والمواضیع فیکون واجباً أومستحباً أومکروهاً حسب الحالات والمواضیع المتغیرة؟
الاحوط ان یکون ذلک عند الضرورة و امکان العدالة بینهن.
لبس الذهب الأبیض
السلام علیکم:هل یجوز للرجال لبس الذهب الابیض کخاتم الزواج مثلا. جوزیتم خیراً
لا یجوز للرجال لبس الذهب بأی لون کان ولکن یجوز لبس البلاتین.
عبارة«السجود للزوج » فی الحدیث
ورد فی الحدیث لو أمرت أحدا أن یسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها فهل هذا الحدیث معتبر وهل هو وارد عن أئمتنا (ع)
هذا حدیث معروف و مضمونه کنایة عن مدی الطاعة التی ینبغی للزوجة أن تتحلّی بها مع زوجها