الإعراض القهری عن الوطن
هل یتحقق الاعراض القهری لامرأة لا تنوی الانفصال أو الطلاق من زوجها، ویصرّح زوجها بعدم الذهاب إلى وطن زوجته لا للاستیطان ولا للاقامة المؤقتة، أم یعتبر وطناً لها؟ وما تکلیف الأبناء؟
هذه من مصادیق الاعراض القهری ویشمل الأبناء کذلک ما داموا یعیشون معهم.
تبعیت المرأة للرجل عند اعراضه عن الوطن
هل ان خروج المرأة من وطنها مضطرة بتبعیة زوجها یعتبر اعراضاً أم ان ذلک یتوقف على نیتها وقصدها؟
یتوقف ذلک على نیّة المرأة وقصدها، فإذا کانت تؤمل أن تعید زوجها فلیس اعراضاً، أمّا إذا کانت یائسة من عودته فهو إعراض قهری.
تبعیت المرأة للرجل فی الوطن
هل المرأة تابعة لزوجها فی الوطن؟
إذا کانت نیة المرأة التبعیة لزوجها فهی تابعة له من حیث الوطن.
الإقامة طویلاً فی أحد المدن
ما حکم صلاة من یبقى فی مدینة مدة طویلة؟
إذا بقى فیها مدة طویلة أصبحت بحکم وطنه.
قصد العشرة أیام للطلبة الجامعیین
إذا لم یعتبر مکان الدراسة جزءاً من الوطن وکان الطالب ینوی عشرة أیام فهل یجوز له أن یمضی أکثر من ساعتین وراء حد الترخص قبل انقضاء عشرة أیام؟ علماً انّ الکلیة واقعة خارج حد الترخّص، امّا المسکن ففی المدینة ونحن مضطرون لاجتیاز حد الترخّص کل یوم (عدا العطل).
حکم مکان الدراسة المستمرة بحکم الوطن والصلاة فیه تامة ولا یلزم قصد عشرة أیّام، ولا بأس فی مغادرة مکان الاقامة إلى أماکن قریبة (3 أو 4 کلیومترات مثلا).
حکم من یرجع إلی بلده کل خمیس و جمعة
انسا ن یقیم فی مکان 5 أیام ویرجع لبلاده کل خمیس وجمعة وبینهما مسافة شرعیة فهل یصلی فی الطریق قصرا أم تماما؟
اذا إستمرّ علی هذه الحالة سنة أو أکثر یکون محل إقامته بمنزلة وطنه، و أمّا فی الطریق فیجب علیه القصر.
البلد الذی یجب فیه الإتمام
1- اعیش فی بلد غربی منذ مدة سنه هل یجب لی الاتمام فی الصلاة بعد مرور ثلاثین یوما ما لم اقطع اقامتی فی فترة الثلاثین یوما2- اذا کان یجب الاتمام ما حکم الصلاة فی الیوم الثانی والثلاثین اذا سافرت الى مدینة اخرى وقطعی للمسافة الشرعیة وعودتی الى المدینة التی اسکن بها فی الیوم ذاته او ای یوم اخ
1و2- البلد الذی یرید أن یسکن فیه الانسان مدة طویلة کسنة و ما فوقها هو بمنزلة وطنه یجب الاتمام فیه من دون حاجة الی نیّة الاقامة عشرة أیام.
الإقامة فی مکان الدراسة
هل یعتبر محل دراسة الطّلبة الجامعیین المستمرة لسنتین أو أربع وطناً لهم؟
نعم هو بحکم الوطن وان لم یکن وطناً.