حکم المواد الجلاتینیة
الجلاتین مادة تستخرج من عظم أو جلد البقرة أو الخنزیر بإستعمال حامض ومواد کیمیاویة أخرى وبطریقة خاصة. ومن حیث طریقة الاستخراج یمکن تشبیه العظام والجلد بقطعة قماش منسوجة من ألیاف بحیث تنفصل ألیاف الصوف بطریقة معینة وتستعمل هذه المادة فی الصناعات الغذائیة والدوائیة وصناعة الأفلام والأصماغ، وتقوم الدول الغربیة فی الوقت الحاضر بصناعتها وتغطیة أسواق العالم الاستهلاکیة بها:1 ـ فهل یمکن اعتبار الأمر استحالة بالنّظر لطریقة استخراج الجلاتین من الجلد والعظم؟2 - إذا کانت احتیاجات البلاد تشبع فی الوقت الحاضر بواسطة الدول الأجنبیة عموماً والغربیة خصوصاً، وبالنّظر لطبیعة المادة الأولیة، فما حکم إستعمالها؟
أوّلا ـ الحکم فی حالات الشک وعدم المعرفة بطبیعة المادة المأخوذ منها هو الحلیة والطهارة ولا یجب الفحص.ثانیاً ـ إذا تیقن من أخذها من مادة محرّمة و نجسة فلا یصدق علیها الاستحالة، ولکن یوجد طریق آخر لحلیتها وطهارتها.
حکم الجیلاتین البقری
ما هو الجیلاتین البقری؟وهل هو نوع واحد أو أکثر؟وما الفرق بین الجیلاتین البقری والأنفحة؟وماهو حکم أکل الأطعمة المحتویة على الجیلاتین البقری أوالأنفحة؟
إذا کان مصنوعاً فی بلاد المسلمین و من ذبیحة المسلم فإنّه حلال.
اللحوم المستوردة
ما حکم اللحوم المستوردة من البلاد غیر الإسلامیة؟
إذا اشتریت من سوق المسلمین ومن أیدی المسلمین ومع إحتمال أن یکون البائع قد تحقق من ذلک، فهی طاهرة وحلال.
أکل اللحوم المستوردة من الهند
هل یجوز اکل وبیع اللحوم المستوردة من الهند؟علما بان هذا البلدهو عبارة عن مزیج من المسلمین ومن الکفار
إذا علم أنها من ذبیحة المسلمین فیجوز أکله
الأجبان المستوردة من الدول الأجنبیة
هنااک بعض الاجبان تستورد من الدول الاجنبیه وفیها المنفحات الحیوانیه ولایسمون علیها اسم الله وهناک بعض الاجبان لدینا مثل کرافت، وهذا یستورد من الدول الاجنبیه وفیها المنفحات کما ذکرت لکم ،هل یحرم اکله ام ماذا. ونسألکم الدعاء.
یجوز أکل هذه الأجبان لأنّ المنفحات من المیتة أیضاً حلال.
الدجاج المجمد المنتج فی الدول الإسلامیة
ما حکم تناول الدجاج المجمد المنتج فی الدول الاسلامیة کدجاج الوطنیة المنتج فی السعودیه المشتبه فی طریقة تذکیته ؟
إذا کان مأخوذاً من سوق المسلمین فلا مانع من تناوله.
أکل ذبائح المخالفین
هل یجوز أکل ذبائح المخالفین مع العلم أنهم لا یشترطون توجیه الذبیحة إلى القبلة
نعم ، یجوز أکل ذبائحهم.
أکل التربة الحسینیة
هل یجوز الأکل من التربة الحسینیة او جزء منها ؟
یجوز أکل مقدار یسیر منها بقصد الشفاء بأن یجعل بمقدار حبّة عدس فی نصف کوبة من الماء ثم یشرب منه نفسه و عیاله.
أکل الأجبان المستوردة
ما حکم جواز أکل الأجبان المستوردة من بلاد غیر إسلامیة
هذه الأجبان حلال إلا إذا علم أنها تحتوی علی ما یحرم أکله.
حکم المأکولات فی أسواق المسلمین
السؤال الأول : إذا کانت المطاعم فی بلد إسلامی بعضها المعتد به یقیناً یبیع لحوم غیر مذکاة ولکن المکلف مبتلى بالشراء بعدد قلیل جداً منها، هل ینحل العلم الاجمالی المنجز ویبنى على حلیة شرائه مما یرید ولو بصورة عشوائیة من کل مطاعم البلد، أم أن هناک تفصیل. ؟ السؤال الثانی : ما هو المقصود بسوق المسلمین وهل تشمل کل بلد أغلبیة سکانه من المسلمین أم لا؟ السؤال الثالث: إذا انتشر بیع المیتة فی أسواق أحد البلدان الاسلامیة بمعنى أن کثیراً من المسلمین فی هذا البلد أصبحوا یتبادلون بیع وشراء المیتة بحیث أصبح ذلک من الأمور المعتادة والمتعارفة فی أسواق هذا البلد (وخصوصاً فی المطاعم)، فهل یجوز لنا الاکل من هذه المطاعم دون أی سؤال باعتبار أننا نتعامل مع مسلمین وأن هذه الاسواق هی من أسواق المسلمین وأن احتمال التذکیة لا یزال وارداً فی حق هذه اللحوم بصرف النظر عن قوة هذا الاحتمال أو ضعفه؟ السؤال الرابع: یفتی علماؤنا (أیدهم الله تعالى) بأن اللحم المأخوذ من ید المسلم محکوم بالطهارة والحلیة. والسؤال هنا هل المقصود بالمسلم فی مثل هذه الفتاوى هو أی مسلم دون أی قید أو شرط أم هناک بعض الشروط یجب أن تتوافر فی هذا المسلم کأن یکون غیر متهم أو أنه ملتزم دینیاً على الاقل بالمقدار الذی یجعلنا نطمئن بأن ما یأکله أو یبیعه على المسلمین هو لحم مذکى؟ نرجو توضیح الشروط اللازمة توفرها فی المسلم الذی یجوز لنا بطهارة وحلیة اللحم الذی نأخذه من یده.
1- نعم، لا یتنجز علیه هذا العلم الاجمالی هنا لخروج بعض الأطراف عن محل الابتلاء.2- نعم، مثل هذا السوق یکون من اسواق المسلمین.3- هذه اللحوم مباحة إلا إذا غلب علی البلد بیع اللحوم غیر المذکّات.4- لا یعتبر شرط خاصّ فی هذا المسلم إلا أن یکون متهماً جداً.
أکل اللحوم المستوردة من بلاد الکفر
هل یجوز اکل اللحوم التی حللها الله تعالى المستوردة من بلاد الکفر مثل الهند ؟علما بأن هذه البلدةحکامها من (الهندوس )الذین تحرم دیانتها اکل اللحوم ولکن هناک من المسلمین فیها فهل نبنی على حلیة هذه اللحوم وکونها مذکاة من قبل هؤلاء المسلمین؟ وفقکم الله لکل خیر
إذا إشتریت هذه اللحوم من سوق المسلمین و یقولون إنّها ذبیحة المسلم فإنّه لا باس بأکلها.