شرب الشای من عمل شخص غیر مسلم
ماحکم شرب الشای من عمل شخص غیر مسلم؟
إذا کان فی بلادهم لا بأس به ولکن فی بلاد الإسلام فالأحوط الإجتناب عنه.
دخول الحمام بالأسماء المقدسة
وددت سؤال سماحتکم عن حکم دخول الحمام بالآیات القرآنیة و الأسماء المقدسة کأسماء النبی و الأئمة علیهم السلام؟!
لا بأس به إذا کانت بعیدة عن النجاسة و لم تمس بدون طهارة.
مس علم الجمهوریة الإسلامیة
علم الجمهوریة الإسلامیة المبارکة یحتوی على أسم الله وهناک الکثیر من الأوراق الرسمیة فی الجمهوریة المبارکة تحتوی على شعار الجمهوریة(( الله ))هل یجب علینا عدم مس هذا الشعار العزیز إلا ونحن على طهارة أم لا ؟
لا یجب ذلک لإن إسم الله المبارک لیس ظاهراً فیها یعرفه کل أحد.
تعامل مع الشیوعیین
سماحة السید دام ظله الوارف ما هو حکم التعامل مع الشیوعیین تحت دعوى الوحدة الوطنیة
لا یجوز التعاون معهم إلاّ عند الضرورة.
الغیبة فی مجالس الأسرة
کیف أوفق بین مجالسة الاسرة الذین لا یقبلون النصیحة بعدم الغیبة وبین ارضاء الله بمعاشرة الناس حسنا؟
إذا أمکن النهی عن المنکر بالموعظة الحسنة فالمجالسة معهم أحسن و إلاّ فلا یجلس معهم إلاّ بالمقدار الواجب لصلة الرحم و مع ذلک لا یترک الامر بالمعروف و النهی عن المنکر.
التفاخر بالنّسب
هل یجوز لی ان اتفاخر بنسبی؟
إذا کان النسب ینتهی الی المعصومین(ع) او العلماء العاملین فإنه یجوز التفاخر به شکراً لله لا استعلاءاً علی الناس.
الحضور فی مجالس اللهو و الفساد بمقدار الضرورة
ان لی قریبة سوف تتزوج وسوف یضعون فی هذا الزواج اغانی اللهو المصحوبة بموسیقة اهل اللهو وان فی عدم حضوری یودی الى حرج مع الاهل فهل یجوز لی الحضور لمنع الخصومة بین الاهل؟
لا یجوز الحضور فی مجالس اللهو و الفساد إلا عند الضرورة و حینئذ لابد أن تکتفی بمقدار الضرورة.
طریق التخلص من الوسواس او الشکوک
اعرض علیکم مشکلتی مفصلة و أرجو أن یوفقکم الله لمساعدتی فیها. أنا مسلم محب لأهل البیت جدا ومتمسک بتعالیمهم إلى حد کبیر(الواجبات منها) مع حضور المعاصی فی مراحل عدیدة فی حیاتی وسعیت إلى التخلص من ذلک متوکلا على الله ومستعینا بهدیهم صلوات الله علیهم واستطعت والحمد لله الخلاص من کثیر منها لکن المشکلة هی أنی أعانی من حرب وساوس أو شکوک فی عقیدة الله جل وعلى فکلما خلوت به أو بنفسی تداهمنی وقد حاربتها بالاستعانة بالکتب العقائدیة الکثیرة فتجدنی اقنع بادلتها لکن سرعان ما تعود من جدید. واستعنت بالصلاة والتعبد ووجدتنی أعیش لحظات من الخشوع و الإنقطاع حتى فی صلاة الجماعة حتى تعود هذه الملعونة لتکدر ذلک الصفو بأنک لمن تفعل ذلک. وقد راجعت استشاریا نفسیا وقال لی انک مصاب باکتئاب نفسی بنحو ضئیل لکنه مستمر وتأنیب الضمیر وعلیک بعدم الشدید على نفسک والانخراط فی النشاطات المفرحة والسارة فلم انجح فی ذلک. وحاولت التجاهل ولم استطع. واسأل هل ما أعانی منه شک یخلد صاحبه فی جهنم أم وسواس؟هل من حل؟
نحن نعرف أفراداً کانوا مثلکم، ولکنهم عملوا بإرشاداتنا فنجوا و لله الحمد، فاعملوا أنتم أیضاً بما سنقوله لکم لکی تتخلصوا من هذه الحالة:1- أترکوا التفکیر تماماًً بهذه المسألة، ولا ترجعوا حتی إلی کتب العقائد.2- تیقنوا بأن أعمالکم صحیحة و إنکم سوف لن تواجهوا مشکلة یوم القیامة بسبب هذه الوساوس.3- کل ما شککتم کرروا ذکر (لا حول ولا قوة إلا بالله) مرّة أو مرتین.4- أحسنوا الظن بنفسکم و لقّنوها دائماً هذا الشیء، یعنی کرروا یومیاً عشر مرّات هذه الجملة: أنا سوف أتخلّص من الوسواس قریباً جداً.5- مارسوا الریاضیة یومیاً ولا تترکوها.6- لا تبقوا فی مکان لوحدکم، و تبعدوا عن العزلة.7- سلّموا نفسکم لله و ارجو لطفه.ثم إنّ هذه الوساوس غالباً ما تأتی فی مرحلة معیّنة من سنّ الإنسان و تزول بمرور تلک المرحلة.
الظن والحدس والوسواس
هل یجب على الوسواس أن یعمل بظنّه (إذا کان الظن قویاً)؟
یجب علیه العمل بمقدار ما یعمله الناس العادیون، ویکتفی بذلک حتى لو لم یحصل عنده ظن.