التصفیق مع القصائد المدح و الثناء للأهل البیت
هناک فرقة تقوم بمراسیم الافراح والزواج تقرأ الجلوات وقصائد المدح والثناء للأهل البیت ع ویصاحب تلک القصائد التصفیق فما حکم ذلک؟
اذا لم تشتمل تلک القصائد علی ما یخالف الشرع فلا بأس به و لتصفیق معها جائز بشرط أن لا یکون ذلک فی المساجد و الحسینیات.
التصفیق فی المساجد و الحسینیات
ما حکم التصفیق فی الحسینیات حینما تقام فیها الافراح أو الزیجات او الموالید؟
التصفیق فی الأفراح و أمثالها جائز ولکن اللازم الإجتناب عنه فی المساجد و الحسینیات.
رقص المرأة فی الأعراس
هل یجوز رقص المرأة فی حفلات الأعراس التی لا یکون فیها اختلاط بین الرجال والنساء؟واذا کانت الإجابة ایجابیة هل نعممها فی کافة أیام السنة ؟ أم خاصة بلیلة الزفاف؟
لا یجوز رقص النساء فی الأعراس و غیرها إلا لزوجها فی مکان لا یکون فیه غیرهما.
نفی الزوج للولد لعدم وجود الشبه
رجل زنا بأمراءة متزوجة (و العیاذ بالله) و بعد تسعة أشهر أنجبت مولود فأنکر الزوج أن یکون هذا الولد من صلبه (خصوصا بعد ما علم الزوج بالفاحشة) و یستند هذا الأنکار الى عدم الشبه بینه وبین الولد من حیث اللون والملامح، السؤال هو هل له نفی الولد عنه بسبب هذه العلامات وماذا لو أثبتت التحالیل الطبیة أن الولد لیس من هذا الزوج؟
هذه العلامات و التحلیلات الطبیّة لیست دلیلاً علی نفی الولد شرعاً عنه.
ولایة الوالدین علی الأطفال
لمن من الوالدین حق الوصایة او الولایة على الأطفال فی حال طلاقهما. هل ان عمر الاطفال یدخل عاملا فی إسناد الوصایة الى احد الوالدین. من ای عمر الى ای عمر یکون للأم حق الوصایة؟ وکذا بالنسبة للأب؟فی حال وفاة الأب والجد للأب، لمن تعود الولایة على الأطفال؟ للأم؟ وهل للعم ولایة على الأولاد بعد وفاة الأب والجد للأب؟
للأب و الجد الأب ولایة علی الأطفال إذا کانوا صغاراً و أما حق الحضانة و التربیة فهو للام فی البنت إلی سبع سنین و فی لازم إلی سنتین ، و بعد ذلک إلی أبیهما.و فی حال وفاة الأب و الجد للأب یکون تعیین الولایة بید الحاکم الشرعی ، فإن رأی الأم صالحة لذلک جعلها قیمة علی الأطفال.
إجراء صیغة العقد عبر الهاتف
رجل من أحد الدول الخلیج وفتاة من العراق تقدم هذا الرجل للخطبة هذه الفتاة وأهل الفتاة بما فیهم ولی الأمر موفقون على الزواج فهل یصح العقد الدائم بالهاتف او عن طریق رسالة بریدیة تقوم الفتاة بقول الایجاب ویرد علیها الرجل برسالة بالقبول؟
اما الکتابة فلا تکفی و اما عبر الهاتف فانه مع استجماعه لجمیع الشرائط لا مانع منه.
عقیقة واحدة عن عدة أشخاص
1- هل یجوز ان یعق اکثر من شخص عن مولود واحد2- هل تجزی عقیقة واحدة عن عدة اشخاص
ظاهر بعض الروایات جواز تعدد العقیقة عن شخص واحد و أما العکس (أی عقیقة واحده عن عدّة أشخاص) فلا
ختان المرأة
ماحکم ختان المرأة على رأیکم الشریف؟
المشهور بین علماء الشیعة و السنة عدم وجوب الختان علی النساء.
زمان تشریع الختان
فی أی زمان تشرّع الختان؟
یستفاد من بعض الروایات ان الختان کان فی شریعة ابراهیم علیه السلام (وسائل الشیعه، ج 15، ص 164)
مجامعة الزوجة الحاملة
هل یجوز مجامعة الزوجة وهی حامل؟
لا بأس بها إذا لم تضر بالحمل او الزوجة.