الإستیقاظ علماً بأنّه سیحصل کسوف للشمس
أننا نحن الآن وفی هذا العصر ووسائل الإعلام متوفرة لدینا وتعلمنا بخبر وقوع الأیة قبل أسبوع أوشهر المهم أن یکون عندنا خبر، فلو کانت الآیة ککسوف الشمس تحصل فی ساعة أول الصبح کما حصلت قبل مدة والناس على ماعتادوا نائمین فی مثل هذا الوقت...1) إذا کانوا یعلمون أنه سیحصل بإذن الله کسوف للشمس فهل یجب علیهم الاستیقاظ أم أنهم ینامون وإذا جلسوا قضوها، هل الخبر موجب بأن یستیقظ المؤمن من نومه ؟2) إذا کانوا لایعلمون بالخبر وجلسوا من نومهم وعلموا فهل یجب علیهم القضاء؟
إذا علموا بالخبر و حصل لهم الإطمئنان بمضمونه فالأحوط وجوباً أن یستیقظوا و یؤدّوا صلاة الآیات ، و إن لم یعلموا بالآیة إلا بعد إنقضائها فلیس علیهم القضاء إلا فی حالة کون الکسوف أو الخسوف تاماً.
الإتصال فی الجماعة
س1: وجود شخص فی الصف الأول یصلی خلف الإمام وخرج منه دم کنزیف من الانف ..إلخ ما حکم من یصلی فی الصف الثانی والصفوف الخلفیة هل تبطل صلاتهم. س2: شخصان لا یصلی احد امامهم بسبب وجود عمود أو حاجز فهل صلاتهم خلف الإمام تکون صحیحة
1- خروج واحد من المؤمنین عن الصلاة لا یضرّ بصلاة الباقین.2- اذا کانا متّصلان بالجماعة عن أحد الجانبین و لم یکونا فی الصف الأول فجماعتهم صحیحة.
الصلاة فی حجر إسماعیل
هل یجوز للانسان أن یصلی الفریضة أوالنافلة داخل حجر اسماعیل؟
تجوز النافلة و لا تجوز الفریضة.
ضوابط الفاصلة بین صلاتی الجمعة
ما هو معیار حساب المسافة بین صلاتی جمعة، هل هو الطریق الذی یتردد علیه الناس أم هو الطریق الجوی وما الدلیل على ذلک؟
المعیار هو الطریق البرّی والدلیل على ذلک انصراف الاطلاقات على الطریق المعتاد، خاصة وان الطریق الجوی المباشر أقصر من الطریق المتعارف علیه بین الناس، وإذا کان المعیار هو على الطریق المستقیم لصرّح به فی الروایات.
نصب الحائل ما بین مصلی النساء والرجال
فیما مضى کان یوضع بین الرجال والنساء حائل أثناء الصلاة والوعظ، ویقول البعض الآن إن وجود الستائر أو الجدران بین النساء والرجال أثناء الصلاة والوعظ غیر واجب، فما رأیکم؟
إذا کانت صفوف النساء خلف الرجال فلا لزوم للستائر، أمّا إذا کانت متجاورة فالاحتیاط الواجب نصب الستائر.
إرجاع الأصبع فی قنوت الصلاة
هل فی تدویر الخاتم فی الاصبع أثناء القنوت ثواب؟
تفید بعض الروایات باستحبابه.
بدأ السفر وانتهاه
کیف تحسب بدایة ونهایة السفر من حیث المسافة المقررة لقصر الصلاة؟
المقیاس هو المسافة بین المدینتین، أی أن آخر بیت هو المبدأ وأول بیت هو المقصد.
الشک فی المسافة الشرعیة لحدّ السفر
إذا کان له عقار یبعد مسافة غیر معلومة عن محل سکناه فلا إشارة مروریة للمسافة ولا غیرها ولکن الوقت المعتاد الذی تستغرقه هو ساعتان، فما حکم صلاته هو وعیاله فی العقار؟
إذا استطاع التحقیق فلیتحقق من المسافة وإذا لم یکن سبیل للتحقق وکانت المسافة مشکوکاً بها فالواجب إتمام الصلاة.
حکم من یرجع إلی بلده کل خمیس و جمعة
انسا ن یقیم فی مکان 5 أیام ویرجع لبلاده کل خمیس وجمعة وبینهما مسافة شرعیة فهل یصلی فی الطریق قصرا أم تماما؟
اذا إستمرّ علی هذه الحالة سنة أو أکثر یکون محل إقامته بمنزلة وطنه، و أمّا فی الطریق فیجب علیه القصر.
الإقتداء بالامام إذا لم یعرفه
دخلت مسجدا من مساجد الإمامیه تقام فیه الجماعه ولا أعرف الإمام فهل إقتدی به؟
إذا حصل لک الإطمینان بعدالته من إقتداء جمع من المؤمنین الذین لا بأس بهم أو أی طریق آخر، یجوز الإقتداء به و إلاّ فلا.