1 أداء النوافل فی السفر
هل إن الاتیان بالنوافل الممنوعة فی السفر هو من باب قلّة الثواب أم البدعة؟ وأی نوع من البدع؟
إتیان مثل هذه النوافل غیر مشروع.
الصلاة المستحبة بنیة النافلة
هل یمکن اعتبار الصلاة المستحبة ذات الکیفیة الخاصة مثل صلاة الوحشة بدیلا للنافلة الیومیة؟
إذا أدیت بقصد النافلة اعتبرت نافلة، ونرجو أن یکون لها ثواب الصلاة المخصوصة أیضاً.
الجمع بین الصلاتین
لماذا یصلی الشیعة الظهر والعصر وکذلک المغرب والعشاء جمعاً بینما یصلیها سائر المسلمین متفرقة وعلى خمس مرّات؟
إن الفصل بین الصّلوات، فی رأینا أیضاً مستحبّ وسنّة، غیر أن الجمع بینها جائز حتى أن فی روایات أهل السنّة ما یدل على ذلک، فعلى هذا فالجمع رخصة والفصل فضیلة.
الجمع بین الصلاتین
لماذا یصلی الشیعة الظهر والعصر وکذلک المغرب والعشاء جمعاً بینما یصلیها سائر المسلمین متفرقة وعلى خمس مرّات؟
إن الفصل بین الصّلوات، فی رأینا أیضاً مستحبّ وسنّة، غیر أن الجمع بینها جائز حتى أن فی روایات أهل السنّة ما یدل على ذلک، فعلى هذا فالجمع رخصة والفصل فضیلة.
الصلاة على المیت الغریق
لم یورد أی من المراجع ذکراً لصلاة الغریق فی أی من رسائلهم العملیة بدءً بالعروة الوثقى وحتى تحریر الوسیلة وکذلک الکتب الأخرى. فما الحکم، إذا غرق شخص فی بحر أو نهر ولم یعثر على جثته؟ هل تجب علیه الصلاة أم لا؟ وإذا کان الحکم بوجوب الصلاة علیه فکیف تؤدى؟
لا صلاة على مثل هؤلاء إلاّ إذا عثر على الجثة. أمّا بالنسبة لصلاة الغرقى فقد ورد ذکرها فی کلمات العلماء بهذا العنوان وهی..الصّلاة الیومیة لمن هو فی حالة غرق ولا یستطیع أن یؤدی سوى التکبیرات والاشارات.
2 وجود الحائل بین المیت ومؤدی الصلاة
هل فی وجود حائل بین المصلی والتابوت إشکال؟
لا بأس فی ذلک. على أن لا یحول بین المصلی والمیت جدار أو ستارة.
2 وجود الحائل بین المیت ومؤدی الصلاة
هل فی وجود حائل بین المصلی والتابوت إشکال؟
لا بأس فی ذلک. على أن لا یحول بین المصلی والمیت جدار أو ستارة.
الغسل وصلاة المیت الخنثى
مات شخص ولم یتّضح ان کان رجلا أو امرأة، فکیف یجری علیه الصلاة والغسل؟
إذا کان المقصود أنه خنثى فیجب أن یقوم محارمه بغسله، فإذا لم یکن أحد من محارمه فیجوز أن تغسله امرأة أو رجل، أمّا فی الصلاة فیعمل بالاحتیاط.
تعلیق صور العلماء و المراجع فی الأماکن
ما رآی سماحتکم فی تعلیق صور العلما والمراجع فی الماتم والمجالس الحسینیه وغیرها من الآماکن؟
لا بأس به ولکن فی الأماکن التی یصلی فیها سواء المسجد و غیره یکره تعلیق الصور فیها.